ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ႏွင့္တနသၤာရီ

ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တနသၤာရီတိုင္း၏ ေတာင္ဘက္အက်ဆံုး အစြန္းအဖ်ားတြင္တည္ရိွေသာ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ေျမာက္ဘက္အက်ဆံုး ပူတာအိုၿမိဳ႕မွ ေကာ့ေသာင္းအထိ ကီလိုမီတာ ၂၀၀၀(၁၂၄၂ မိုင္ခန္႕)ကြာေ၀း၍ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ ေကာ့ေသာင္းအထိ ကီလိုမီတာ ၈၀၀ (၄၉၇ မိုင္ခန္႔)မွ်ကြာေ၀းေလသည္။ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕သည္ ေရလုပ္ငန္းအဓိကထားေသာ ေက်းလက္၏ဓေလ့မ်ားကိုထိန္းသိမ္းထားလွ်က္ရိွသည္။ပင္လယ္ေရနယ္နိမိတ္ခ်င္းဆက္စပ္ေနသည့္ ေကာ့ေသာင္းႏွင့္ထိုင္းႏုိင္ငံမွ ရေနာင္းၿမိဳ႕သည္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္တည္ရိွေနသည္။ရေနာင္းဘက္မွ ေကာ့ေသာင္းကိုလွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္ပါက ပင္လယ္ေအာ္တစ္၀ိုက္ရိွ လူေနအိမ္ေျခမ်ားကို သစ္ေတာဖံုးလြမ္းေနေသာ ေတာင္ကုန္မ်ားေနာက္ခံျပဳလ်က္တည္ရိွေနသည္ကိုေတြ႕ရိွႏိုင္ေပသည္။
ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ကို ေရာက္ရိွပါက ဘုရင့္ေနာင္အငူ(Cape Bayin Naung)ေတြ႕ရမည္။
ေကာ့ေသာင္းႏွင့္ဘုရင့္ေနာင္
ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီး(ခရစ္ႏွစ္၁၅၅၁ ခုမွသည္ ၁၅၈၁ ခုႏွစ္)သည္ အေ၀းဆံုး ဗီယန္ရွင္းႏွင့္ဇင္းမယ္အထိ အေနာက္ဘက္တြင္ အာသံျပည္နယ္အထိ နယ္နိမိတ္ျဖန္႔က်က္ခဲ့ေပသည္။
ဘုရင့္ေနာင္သည္ ယိုးဒယားအား ထိုးစစ္ဆင္တိုက္ခိုက္ရန္ ေကာ့ေသာင္းသို႔ မၾကာမၾကာစစ္ခ်ီေရာက္ရိွလာခဲ့ေပသည္။ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီးသည္ ၾသဇာတိကၠမႀကီးသည့္ ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္ခဲ့ေခ်သည္။သူသည္ ၁၅၄၈ခုႏွစ္ႏွင့္ ၁၅၆၉ခုႏွစ္ၾကားကာလမ်ားအတြင္းက စစ္သူႀကီးအျဖစ္ႏွင့္ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဧကရာဇ္အျဖစ္ အႀကိမ္အေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ယိုးဒယားႏုိင္ငံ၏ က်ဴးေက်ာ္စစ္ကို ျပန္လည္တံု႔ျပန္တိုက္ခိုက္ခဲ့ကာ ၁၅၆၉ခုႏွစ္တြင္ ယိုးဒယားႏုိင္ငံ၏ၿမိဳ႕ေတာ္ အယုဒၶၿမိဳ႕ကိုတိုက္ခိုက္ခဲ့သည္။
ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ႏွင့္ပတ္၀န္းက်င္
ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕တြင္ ခရီးသည္အၿပိဳင္ေခၚယူၾကေသာ ေလွသမားမ်ား၏ အသံမ်ားျဖင့္ ပ်ံ႕လြင့္လ်က္ရိွသည္။ေကာ့ေသာင္းသည္ စည္ကားလွေသာ ငါးဖမ္းဆိပ္ကမ္းတစ္ခုျဖစ္သည္။ဖမ္းဆီးရမိေသာ ငါးအမ်ားဆံုးကို ေစ်းေကာင္းရေသာ ရေနာင္းတြင္ သြားေရာက္ေရာင္းခ်ၾကေလသည္။
ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕တြင္း၌ ျမန္မာ ကရင္ မြန္ ရခိုင္ တရုတ္ မေလး အိႏိၵယ ဆလံုႏွင့္ယိုးဒယားလူမ်ဳိးမ်ား အပါအ၀င္ လူမ်ဳိးေပါင္းစံုေနထိုင္ၾကသည္။ဗုဒၶဘာသာဘုရားေစတီပုထိုမ်ား ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ား ခရစ္ယာန္ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းမ်ား အသီးသီးရိွသည္။သယ္ယူပို႕ေဆာင္ေရးတြင္ အဓိကနည္းလမ္းတစ္ခုျဖစ္ေနသည့္ ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္မ်ားျဖင့္ ေကာ့ေသာင္းသည္ အၿမဲတမ္းသက္၀င္လွဳပ္ရွားေနေပသည္။ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္ကို အငွားယဥ္အျဖစ္အသံုးျပဳႏုိင္၍ ကားမ်ားကို အေတြ႕ရနည္းလွေပသည္။
ဆူညံသံမ်ားမွကင္းေဝးေစရန္ႏွင့္ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕၏စြဲမက္ဖြယ္ရိွေသာ ရူေမွ်ာ္ခင္းကို ခံးစားႏိုင္ရန္အတြက္ ဘုရင့္ေနာင္မတ္တတ္ရပ္ဟန္ရုပ္တုတည္ရိွရာ ေတာင္းကုန္ေပၚသို႔ တက္ေရာက္၍ ၾကည့္ရူႏုိင္ေပသည္။ေလွကားထစ္မ်ားသဖြယ္ တည္ေဆာက္တားပံုရသည့္ လူေနအိမ္ေျခထူထပ္လွေသာ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ျမစိမ္းေရာင္ သစ္ေတာမ်ားဖံုးလႊမ္းထားသည့္ ေတာင္ကုန္းမ်ားက ၀န္းရံထားၾကသည္။အိမ္ေျခမ်ားသည္ ၿမိဳ႕ျပင္ဘက္သာမက ေတာင္ေျခေတာင္ကုန္းငယ္မ်ားတိုင္ေအာင္ ပ်ံႏွံေနၾကသည္။ကုန္းျမင့္အထက္ပိုင္းေနရာမ်ားတြင္ ဘုရားေစတီမ်ားတည္ရိွေနၾကၿပီး အေ၀းရိွေတာင္းကုန္းငယ္တစ္ခုေျခရင္းတြင္ ေလွ်ာင္းေတာ္မူဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ တစ္ဆူတည္ရိွေနသည္။
ဘုရင့္ေနာင္အငူ (ယခင္၀ိတိုရိယပိြဳင့္)
ၿဗိတိသွ်အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ကာလ ၀ိတိုရိယဘုရင္မႀကီး(QUEEN VICTORIA)ကို အစြဲျပဳ၍ ေကာ့ေသာင္း၀ိတိုရိယပိြဳင့္ဟု အမည္ေပးခဲ့ၾကသည့္ ဆိပ္ကမ္းေနရာတစ္ခုရိွသည္။၎ဆိပ္ကမ္းေနရာသည္ ေနေရာင္ေအာက္တြင္ အေရာင္တလက္လက္ေတာက္ေနသည့္ ေရျမင္အတြင္းသို႔ ထိုးထြက္ေနသည့္ ကၽြန္းဆြယ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ထို၀ိတိုရိယပိြဳင့္အငူစြန္းကို ယခုအခါဘုရင့္ေနာင္အငူဟုအမည္မွည့္ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။
ဘုရင့္ေနာင္အငူစြန္းတြင္ေျခတံရွည္လူေနအိမ္မ်ား၊နယ္ေဒသစစ္ေဆးေရးဂိတ္ဝႏွင့္လူဝင္မွဳ႕ၾကီးၾကပ္ေရးစသည့္ရုံးမ်ားလည္းရွိသည္။ေကာ့ေသာင္းကုန္းေျမႏွင့္မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ဆက္စပ္ေနေသာကၽြန္းမွာၿမိတ္ကၽြန္းစု
တြင္ပါဝင္ေသာေတာင္ဘက္အက်ဆံုးကၽြန္းတစ္ကၽြန္းျဖစ္သည္။ယင္းကၽြန္းသည္ေမြေတာ္ကၽြန္းအျဖစ္ ထင္းရွားသည္။ျမတ္ဗုဒၶ၏ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္မ်ားထည့္သြင္းဌာပနာထားသည္ဆိုေသာေတင္ကုန္းထိပ္ရိွေစတီႏွစ္ဆူတည္ရိွရာကၽြန္းျဖစ္ေပသည္။ယငး္ေၾကင့္ပင္အဆိုပါေမြေတာ္ကၽြန္းသို႔ ေကာ့ေသာင္းဘက္မွငါးမိနစ္ၾကာမွ်ေလွစီး၍ကူးသန္းသြားလာၾကေသာဘုရားဖူးခရီးသြားမ်ားအဆက္မျပတ္ရွိေနတတ္သည္။ေကာ့ေသာင္းမွေန၍ အန္ဒမန္ကလပ္ေဇာ့တ္(Andaman Club Resort)ဟိုတယ္ရွိရာသူေဌးကၽြန္းဆီသို႔ ဖယ္ရီသေဘၤာျဖင့္၁၀မိနစ္ခရီးအျဖစ္သြားေရာက္ႏိုင္သည့္စပိဘုတ္(Speed Boat)ျဖင့္သြားေ၇ာက္ပါကသံုးမိနစ္ၾကာမွ်သြားရသည္။
သူေဌးကၽြန္းႏွင့္ေကာ့ေသာင္းတံငါရြာ
ဘုရင့္ေနာင္ရုပ္ထုတည္ရိွရာေနရာမွအန္ဒမန္ပင္လယ္ျပင္ကိုျဖတ္ေက်ာ္ၾကည့္လိုက္ပါကသူေဌးကၽြန္းကိုထင္ရွားစြာေတြ႕ျမင္ႏုိင္ေပသည္။သူေဌးကၽြန္းရိွအန္ဒမန္္ကလပ္ရီေဇာ့တ္ဟိုတယ္သည္ အထူးဖန္တီးထားသည့္တည္းခိုနားေနရာဟိုတယ္ျဖစ္သည္။၁၈က်င္းပါဝင္သည့္ေဂါက္တီးရိုက္ကြင္း ကေလးမ်ားအတြက္ ေရကူးကန္တစ္ခုႏွင့္လူႀကီးမ်ားအတြက္ ေရကူးကန္ႀကီးတစ္ခု အစဥ္အလာရိုးရာအႏွိပ္ပညာျဖင့္ ၀န္ေဆာင္ေပးမူမ်ားသာမက ေလ့က်င့္ခန္းသံုးပစၥည္းကရိယာမ်ားအျပည့္အစံုရိွေသာ က်န္းမာေရးေလ့က်င့္ခန္းေနရာ ကာရာအိုေကခန္းမ
ႏွင့္ႏုိင္ငံတကာစားေတာ္ဆက္မ်ားျဖင့္ စီစဥ္ေပးထားသည္။ ယင္းဟိုတယ္၏အဆင့္အတန္းမွာ ၾကယ္ငါးပြင့္အဆင့္ရိွၿပီး ၿဂိဳဟ္တုဆက္သြယ္ေရး ရုပ္ျမင္သံၾကား ဟိုတယ္တြင္းရုပ္ရွင္ရံုႏွင့္ IDD တယ္လီဖုန္းမ်ားတပ္ဆင္ေဆာင္ရြက္ေပးထားသည္။
ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕မွ ငါးကီလိုမီတာအကြာ၌ သိရိၿမိဳင္ရပ္ကြက္အမည္ရိွ တံငါရြာတည္ရိွေနေပသည္။၎တံငါရြာအနီးရိွ ေတာင္ကုန္းတစ္ခုထိပ္တြင္ သံုးမိုင္ဘုရားရိွသည္။အဓိကေစတီေတာ္အား ေရႊသကၤန္းကပ္လွဴပူေဇာ္ထားသည္။ေစတီ၏ေအာက္ေျခဖိနပ္ေတာ္မွာ ေထာင့့္ရွစ္ေထာင့္ပါရိွသည့္ အ႒ဂံပံုစံအုတ္ခံုျဖစ္ေပသည္။ယင္းေထာင့္ရွစ္ေထာင့္ရိွ ႒ာပနာအတြင္းခ်ဳိင့္ေနရာရွစ္ေနရာတြင္ တင္ပ်ဥ္ေခြဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူစီ ကိန္း၀ပ္စံပယ္လ်က္ရိွသည္။ေတာင္ကုန္းအျမင့္ဆံုးေနရာတြင္ ၾကာပြင့္ေပၚ၌ထိုင္၍ စံပယ္ေနေသာ ျမတ္ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္၏ ဦးေခါင္းေတာ္အထက္၌ နဂါးမင္းကပါးပ်ဥ္းျဖင့္အုပ္မိုးထားသည့္ နဂါးရုံဘုရားတစ္ဆူကိုဖူးေျမာ္ႏုိင္ေပသည္။ေတာင္ကုန္းအထက္မွ လွမ္းၾကည့္လိုက္ပါက သီဟိုပင္စိုက္ခင္းမ်ား ျပာလဲ့ၾကည္လင္ေသာ အန္ဒမန္ပင္လယ္ျပင္ သူေ႒းကၽြန္း ဆလံုကၽြန္းႏွင့္ပို၍ေ၀းေသာေနရာတြင္ ဇာဒက္ႀကီးကၽြန္းတို႔အပါ၀င္ၿမိတ္ကၽြန္းစုကို ေတြ႕ျမင္ရမည္ျဖစ္သည္။
ၿမိတ္ကၽြန္းစု
ၿမိတ္ကၽြန္းစုတြင္ စုစုေပါင္းကၽြန္းေပါင္း ၈၀၄ ကၽြန္းပါ၀င္သည္ဟုဆိုေသာ္လည္း အခ်ဳိ႕ခန္႔မွန္းတြက္ဆမႈအရ ကၽြန္းေပါင္း ၁၀၀၀ေက်ာ္ရိွႏုိင္သည္ဟုဆိုၾက၏။အႀကီးဆံုးကၽြန္းမွာ ဘုရင္ကၽြန္း(KING ISLAND)ျဖစ္ၿပီး ဟက္တာေပါင္း ၄၄၀၀၀ရိွသည္။ကၽြန္းအမ်ားအျပားမွာ ပင္လယ္အတြင္းမွထိုးထြက္ေနၾကေသာ ေက်ာက္တံုးေက်ာက္စိုင္ကၽြန္းမ်ားျဖစ္ၾကသည္။အခ်ဳိ႕ကၽြန္းမ်ားမွာ ထံုးေက်ာက္ကၽြန္းမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး မီတာေပါင္းရာႏွင့္ခ်ီ၍ရွည္လ်ားသည္။ယင္းကၽြန္းမ်ားေပၚတြင္ ဇီ၀ဇီုးငွက္သိုက္မ်ားကို ေတြ႕ရိွၾကသည္။လူမ်ားႏွစ္ၿခိဳက္ခံုမင္စြာ ငွက္သိုက္ေဆးေဖာ္စပ္သံုးစြဲၾကၿပီး တန္ဖိုးႀကီးမားသည့္ အစားအစာတစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။ကစ္စာရိုင္းႏွင့္ဒိုမဲလ္ကၽြန္းတို႔အၾကားရိွ ကၽြန္းတစ္ခုကို စက်င္ေက်ာက္(ေက်ာက္ျဖဴ)ကၽြန္းမ်ားဟုေခၚေ၀ၚသမုတ္ထားၾကသည္။အရည္ေသြေကာင္း စက်င္ေက်ာက္မ်ားထြက္ရိွသည္။ကစ္စရိုင္းႏွင့္ဆဲလ္လိုကၽြန္းမ်ား၏ ကမ္းရိုးတန္းတစ္ေလွ်ာက္"ဘုရင့္ကၽြန္း "ထား၀ယ္ကၽြန္းႏွင့္တံငါေက်းရြာမ်ားကလြဲလွ်င္ ၿမိတ္ကၽြန္းစုသည္ ယင္းကၽြန္းစုကိုလွည့္လည္သြားလာက်က္စားေနၾကေသာ ဆလံုသို႔မဟုတ္ ပင္လယ္ဂ်စ္ပစီတို႔အဓိကေနထိုင္ၾကသည္။
ဆလံုတို႔႒ာနီ
တစ္ခ်ိန္ေသာအခါက အသားအေရၫိဳမည္းၿပီး ေနေလာင္ဒဏ္ေၾကာင့္ ေျခာက္ေသြ႕၍နီေၾကာင္ေၾကာင္ျဖစ္ေနေသာ ဆံပင္မ်ားရႈပ္ပြေနသည့္ ဆလံုလူမ်ဳိးစုတို႔သည္ မေလးကၽြန္းဆြယ္(ယေန႔မေလးရွားကၽြန္းဆြယ္)တြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည့္ မေလးလူမ်ဳိးႏြယ္၀င္မ်ားျဖစ္သည္။၎တို႔၏ဘာသာစကားမွာ ကေမၻာဒီးယာက ခ်င္းတိုင္းရင္သားတို႔၏ စကားႏွင့္အေတာ္ပင္တူညီမႈရိွေနသည္ကိုေတြ႔ရသည္။ပင္လယ္ေပ်ာ္ဆလံုကၽြန္းသားတို႔၏ ေရကူးေရငုပ္ကၽြမ္းက်င္မႈသည္လည္းအံ့ၾသဖြယ္ရာျဖစ္ေပသည္။၂၀၀၄ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ လန္ပီကၽြန္း၌က်င္းပခဲ့ေသာ ဆလံုပြဲေတာ္မွာလည္း ကမၻာလည့္ခရီးသြားမ်ားအတြက္ အလြန္စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ေကာ့ေသာင္းအနီးရိွ ဆလံုကၽြန္းတြင္ လင္းပိုင္ေမြးျမဴေလ့က်င့္မႈသည္လည္း ေအာင္ျမင္ေနၿပီျဖစ္၍ တနသၤာရီတိုင္းအတြင္း ကမၻာလည့္ခရီးသြားလုပ္ငန္း အေျခခံေကာင္းမ်ားတိုးတက္ေနၿပီျဖစ္သည္။
ဆလံုတို႔သည္ငါးဖမ္းျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳၾကေလသည္။ေရေပ်ာ္ဆလံုတို႔သည္ ငါးပုတ္ ငါးကြမ္းရွပ္ ငါးေခြးရွာ ငါးပု႑ား ကကူရံ ငါးျမင္းရင္း ငါးျမစ္ခ်င္းတို႔ကိုဖမ္းဆီးၿပီး ရေနာင္းလက္ကားအ၀ယ္ဒိုင္မ်ားသို႔ေရာင္းခ်ၾကသည္။
ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕သည္ နယ္စပ္ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္ၿပီး ေရာ္ဘာလုပ္ငန္းမွာလည္း တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးလ်က္ ျပင္ပတိုက္ရိုက္တင္ပို႔ႏုိင္ေသာ ပင္လယ္ေရထြက္ကုန္ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ စည္ကားလွသည့္ တံငါဆိပ္ကမ္းတစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။ကမ္းနားလမ္း အေနာက္ဘက္တြင္ ပင္လယ္ထြက္အစားအစာေရာင္းခ်ေသာ စားေတာ္ဆက္အမ်ားအျပား တည္ရိွေနၾကသည္။တနသၤာရီတိုင္းသည္ ေရသယံဇာတ ေျမသယံဇာတေပါမ်ားသည္ျဖစ္ရာ လယ္ယာက႑စုစုေပါင္း စိုက္ပ်ဳိးႏုိင္မႈသည္ ယခင္တစ္ႏွစ္လ်င္ ဧက ၄၆၈၀၀၀ ေက်ာ္ရိွခဲ့ရာမွ ယခုအခါ ဧက ၆၇၀၀၀၀ ေက်ာ္အထိတိုးတက္လာေၾကာင္းသိရသည္။တစ္ႏွစ္ဆန္စပါးစိုက္ပ်ဳိးထုပ္လုပ္ႏုိင္မႈသည္လည္း တင္းေပါင္း ၁၆၇ သိန္းအထိတိုးတက္လာသည္ဟုဆိုသည္။
တနသၤာရီတိုင္းသည္ ဆီအုန္းစိုက္ပ်ဳိးရန္းေရေျမသဘာ၀ ရာသီဥတုအေျခအေနေပးသည့္အတြက္ ပုဂၢလိကလုပ္ငန္းရွင္ ၁၆ဖြဲ႕ကဆီအုန္းပင္မ်ားကို အင္တိုက္အားတိုက္စိုက္ပ်ဳိးခဲ့ရာ ယေန႔အခ်ိန္တြင္ ဧက ၁၁၀၀၀၀ ေက်ာ္စိုက္ပ်ဳိးၿပီးျဖစ္သည္။မၾကာေသာကလတြင္ တနသၤာရီတိုင္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ဆီအိုးႀကီးအျဖစ္တင္းစားေခၚခံရမည္မွာ မလြဲဧကန္ျဖစ္သည္။
စက္မႈကုန္ၾကမ္းသီးႏွံတစ္မ်ဳိးျဖစ္ေသာ ေရာ္ဘာကိုလည္း ဧက ၁၄၀၀၀၀ ေက်ာ္အထိတိုးခ်ဲ႕စိုက္ပ်ဳိးႏုိင္ခဲ့သည္။သားငါးက႑တိုးတက္မႈ ငါးပုစြန္ထုပ္လုပ္မႈ ပုလဲေမြးျမဴေရးလုပ္ငန္း ဥစားၾကက္ေမြးျမဴေရး ပညာေရးစသည့္က႑အသီးသီး၌ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈမ်ားရိွလာခဲ့သည္။စက္မႈဇုန္းမ်ားဖြဲ႔စည္းၿပီး ေမာ္ေတာ္ကားမ်ားကိုပင္ ထုပ္လုပ္ေနေလၿပီ။ ေရး-ထား၀ယ္မီးရထားလမ္းကိုလည္းေဖာက္လုပ္ၿပီးစီးခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။တနသၤာရီတိုင္းအတြက္ အသစ္တည္ေဆာက္ၿပီးသြားေသာ ေလၫွာျမစ္ကိုျဖတ္ကူးထားသည့္ ေလၫွာ-မ႑ိဳင္တံတားႏွင့္ကၽြဲကူး-ေက်ာက္ဖ်ာတံတားတို႔ကိုလည္း ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္ဖြင့္လွစ္ေပးလိုက္ၿပီျဖစ္သည္။သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕ကိုလည္းတိုးခ်ဲ႕ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္လ်က္ရိွေနသည္။ကၽြဲကူး-ေက်ာက္ဖ်ာတံတားမွာ တနသၤာရီတိုင္းတြင္တည္ရိွ၍ေက်ာက္ဖ်ာျမစ္ကူး ၿမိတ္ - ထား၀ယ္ကားလမ္းေပၚ၌တည္ရိွသည္။ယခုအခါတနသၤာရီတိုင္းတြင္ တံတားမ်ားစြာတို႔ကို ႏိုင္ငံေတာ္ကတည္ေဆာက္ေပးခဲ့သျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ဘက္စြန္းမွေတာင္ဘက္စြန္း ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕အထိေတာက္ေလွ်ာက္ဥဒဟိုသြားလာႏိုင္ၿပီျဖစ္သည္။ျမန္မာျပည္ေတာင္ဘက္အဖ်ားစြန္းက ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕သည္ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ပိုမိုလွပသာယာကာၾကည္ႏႈးဖြယ္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

စာေပစုေဆာင္းလိုလွ်င္

စာေပ၀ါသနာပါသူမ်ားအဖို႔ အေရးအႀကီးဆံုးအခ်က္မွာ စာေပစုေဆာင္း တတ္ဖို႔ပင္ျဖစ္သည္။ စာေပႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အခ်က္အလက္ အေၾကာင္းအရာ၊ ေ၀ါဟာရမ်ား၊ စာဆိုမ်ား၏အတၳဳပၸတၱိမ်ား၊ စာေပသမိုင္း၊ စာေပပံုစံမ်ား၊ ကဗ်ာလကၤာမ်ား၊ စကားပံု၊ ဆိုရိုးစကား၊ သဒၵါ၊ ဆန္းက်မ္း၊ အလကၤာက်မ္း စသည္မ်ားကို သိရိွနားလည္မွသာလွ်င္ စာေပေရးသားရာတြင္လည္းေကာင္း၊ စာေပေဟာေျပာရာတြင္လည္းေကာင္း မ်ားစြာ အသံုး၀င္မည္ျဖစ္သည္။
စင္စစ္စာေပဟူသည္ သမုဒၵရာတမွ် က်ယ္၀န္းနက္ရိႈင္းလွသည္။ ေသာက္သံုး၍ မကုန္၊ ခပ္ယူ၍ မခန္းႏိုင္ေသာ စာေပသမုဒၵရာျပင္က်ယ္ႀကီးျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္တတ္ကၽြမ္းနားလည္ေသာ စာေပပမာဏမွာ မနညး္ငယ္သာရိွသည္။ သိပၸံပညာရွင္ႀကီး ဆာအက္ဇက္နယူတန္သည္ သိပၸံပညာရပ္ႏွင့္ သခ်ၤာပညာရပ္တို႔တြင္ ပညာရွင္ျဖစ္သည့္အျပင္ စာေပဘက္တြင္လည္း ၀ါသနာျပင္းထန္သူ ကမာၻသိပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ဆာအက္ဇက္နယူတန္က သူတတ္ေျမာက္ေသာ စာေပအတိုင္းအဆ ပမာဏကိုေျပာျပဖူးသည္။
စာေပဟာ သမုဒၵရာတမွ် က်ယ္၀န္းနက္ရိႈင္းလွပါတယ္၊ မိမိတတ္တဲ့ စာေပပမာဏဟာ ဘယ္ေလာက္ရိွသလဲဆိုရင္ အဲဒီသမုဒၵရာကမ္းေျခက ခရုခြံေလးေလာက္သာရိွပါသတဲ့။
ေခတ္စမ္းစာဆိုတစ္ဦးျဖစ္ေသာ ဆရာႀကီး မင္းသု၀ဏ္က စာေပ၀ါသနာပါသူတိုင္း စု တု ျပဳ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရသံုးလံုးကို အၿမဲလက္ကိုင္ထားရန္ ညႊန္ျပခဲ့သည္။
စာေရး၀ါသနာပါေတြဟာ ပထမစုေဆာင္းရပါတယ္။ ေ၀ါဟာရ စုေဆာင္းရပါတယ္။ အခ်က္အလက္ေတြ စုေဆာင္းရပါတယ္။ အဖြဲ႔အႏြဲ႔ေတြ စုေဆာင္းရပါတယ္။ စုေဆာင္းလို႔ အတာ္ရလာတဲ့ အခါက်ေတာ့ တုပရပါတယ္။ ေရွးေရွးဆရာႀကီးမ်ား ေရးပံု သားပံု ဖြဲ႔ႏြဲ႔ပံုေတြကို ဖတ္ရြက္ေလ့လာၿပီးေတာ့ တုပေရးသားဖြဲ႔ႏြဲ႔ရပါတယ္။ ေနာက္က်ေတာ့ အတုအပေခတ္ကိုေက်ာ္လြန္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္ေ၀ါဟာရနဲ႔ ကိုယ္ပိုင္အခ်က္အလက္ေတြကို သံုးၿပီး ကိုယ္ပိုင္အဖြဲ႔အႏြဲ႔ေတြကို ျပဳစုရပါတယ္ ဟု ဆရာမင္းသု၀ဏ္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။
စာေပစုေဆာင္းလိုသူတစ္ဦးသည္ ပထမဆံုး စာကိုမ်ားမ်ားဖတ္ရမည္။ စာဖတ္ရာမွ ရရိွေသာ စာေပဗဟုသုတမ်ားကို စုေဆာင္းမွတ္ထားႏိုင္ရန္ မွတ္စုစာအုပ္မ်ားထားရမည္။ ၎မွတ္စုစာအုပ္ထဲတြင္ စာေပဗဟုသုတမ်ားကို အၿမဲေရးမွတ္ထားပါ။ ဗဟုသုတမ်ားကို ဦးေႏွာက္ထဲတြင္ စုေဆာင္းထားသည္ထက္ မွတ္စုစာအုပ္မ်ားတြင္ စုေဆာင္းထားသည္က ပိုေကာင္းပါသည္။

တရုတ္စကားပံုတြင္ အေဖ်ာ့ဆံုးေသာမင္သည္ အစြဲဆံုးေသာ မွတ္ဥာဏ္ထက္ ပိုေကာင္း၏။
The palest ink is better than the most retentive memory. ဟူေသာ စကားပံု ရိွသည္။
စာေပစုေဆာင္းရာတြင္
(၁) ေ၀ါဟာရမ်ား
(၂) ၀ါက်အသံုးအႏႈန္းမ်ား
(၃) အလကၤာအဖြဲ႔အႏြဲ႔မ်ား
(၄) စကားလံုးမ်ား
(၅) ဆိုရိုးစကားမ်ား
(၆) ကဗ်ာမ်ား
(၇) စာေပႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အခ်က္မ်ား
(၈) စာေရးဆရာမ်ား၏ အတၱဳပၸတၱိမ်ား
(၉) စာေပဆိုင္ရာ အဆိုအမိန္႔မ်ား
(၁၀) စာေရးဆရာ၊ စာေပပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ မွတ္သားဖြယ္အျဖစ္အပ်က္မ်ား စသည့္တို႔ကို စုေဆာင္းရပါမည္။
ေအာက္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ စာေပပညာရွင္မ်ား စာေရးဆရာႀကီးမ်ား၏ နည္းနာနိႆယမ်ားကို စာေရးသူက စုစည္းေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ေ၀ါဟာရမ်ား
စာေပေ၀ါဟာရမ်ားကို ရွာေဖြစုေဆာင္းရာတြင္ အဘိဓာန္မ်ားကို အၿမဲသံုးစြဲရပါမည္။ ျမန္မာစာေပကို ေလ့လာရာတြင္ ျမန္မာစာအဖြဲ႔က ျပဳစုထုတ္ေ၀ေသာ ျမန္မာအဘိဓာန္ ျမန္မာအဂၤလိပ္အဘိဓာန္ ျမန္မာစာလံုးေပါင္း သတ္ပံုက်မ္း မ်ားကို လက္ကိုင္ထားသင့္ေပသည္။ အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရမ်ား ႏွံ႔ႏွံ႔စပ္စပ္သိရိွႏိုင္ရန္ အဂၤလိပ္ အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ အဘိဓာန္တို႔ကိုအသံုးျပဳပါ။ Hornby ၏ Learner’s Dictionary, စီပြားေရးႏွင့္ ကူသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ ျပဳစုထုတ္ေ၀ေသာ အဂၤလိပ္ျမန္မာအဘိဓာန္ကို စာေပ၀ါသနာပါသူတိုင္း ကိုးကားေလ့လာရပါမည္။ ေရွးေခတ္သံုးေပါရာဏ စကားလံုးမ်ား၊ ဗန္းစကားမ်ား၊ ေဒသအလိုက္ ေျပာဆိုေသာ စကားလံုးမ်ားကိုပါ ေလ့လာထားပါက အက်ဳိးရိွပါသည္။ သံတူေၾကာင္းကြဲ ေ၀ါဟာရမ်ား၊ ေၾကာင္းတူသံကြဲ ေ၀ါဟာရမ်ား၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ေ၀ါဟာရမ်ား၊ အနက္တူေ၀ါဟာရမ်ားကို သီးျခားေလ့လာပါက ေ၀ါဟာရမ်ားႂကြယ္၀လာႏိုင္ပါသည္။
၀ါက်အသံုးအႏႈန္းမ်ား
ဘာသာစကားရပ္တုိင္းတြင္ ၀ါက်ဆိုင္ရာ အဖြဲ႔အႏြဲ႔မ်ား၊ အလကၤာေျမာက္ အဖြဲ႔အႏြဲ႔မ်ားကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေလ့လာဆည္းပူးရပါသည္။ စာမ်ားမ်ားဖတ္မွသာ ၀ါက်အဖြဲ႔အႏြဲ႔မ်ား၊ အလကၤာေျမာက္ အဖြဲ႔အႏြဲ႔မ်ားကို သိရိွႏိုင္သည္။ အဂၤလိပ္စာေပတြင္ အဂၤလိပ္စာအသံုးအႏႈန္း(English Usege)၊ အဂၤလိပ္စာ၀ါက်ဖြဲ႔စည္းပံု (English Sentence Construction) မ်ားႏွင့္ဆိုင္ေသာ စာအုပ္မ်ားကို သီးသန္႔ထုတ္ေ၀ထားရာ အဂၤလိပ္စာေလ့လာသူမ်ားအဖို႔ အလြယ္တကူ ေလ့လာႏိုင္သည္။ အဂၤလိပ္အဘိဓာန္မ်ားတြင္ ေ၀ါဟာရမ်ား၏ ၀ါက်အသံုးအႏႈန္းမ်ားကို စံုလင္စြာေဖာ္ျပထားရာ ေလ့လာႏိုင္ေလ အက်ဳိးရိွေလပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာစာေပႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ၀ါက်မ်ားကိုေလ့လာလိုပါက ျမန္မာစာေပပညာရွင္မ်ား၊ ျမန္မာစာေရးဆရာမ်ား၏ စာအုပ္မ်ားကို ဂရုတစိုက္ေလ့လာဖတ္ရႈၿပီး ၎စာအုပ္မ်ားမွ ၀ါက်အဖြဲ႔အႏြဲ႔၊ အလကၤာေျမာက္အဖြဲ႔အႏြဲ႔မ်ားကို မွတ္စုစာအုပ္မ်ားတြင္ ကူးယူေရးမွတ္ထားရပါမည္။ ရာသီဥတုႏွင့္ဆိုင္ေသာ၀ါက်မ်ား၊ စာပန္းခ်ီဆန္ဆန္ဖြဲ႔ႏြဲ႔ေသာ ၀ါက်မ်ား၊ ထူးျခားေသာ ၀ါက်မ်ား၊ အလကၤာေျမာက္၀ါက်မ်ားကို သီးျခားစုေဆာင္းေရးသားျခင္းျဖင့္ စာေရးေသာအခါ ရသေျမာက္ေအာင္ ေရးသားႏိုင္ပါလိမ့္မည္။
စကာပံုမ်ား
လူမ်ဳိးတိုင္း၊ ဘာသာစကားတိုင္းတြင္ သီးျခားစကားပံုမ်ားရိွၾကသည္။ ႏိုင္ငံတိုင္းတြင္ စကားပံုမ်ားအသီးသီးရိွၾကပါသည္။ ၎စကားပံုမ်ားကို ေလ့လာဖတ္ရႈျခင္းျဖင့္ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး၏အေတြးအေခၚ အယူအဆ အေျပာအဆိုမ်ားကို သိရိွႏိုင္သည္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔၏ စကားပံုမ်ားကို ေလ့လာလိုပါက ျမန္မာစာအဖြဲ႔ကထုတ္ေ၀ေသာ ျမန္မာစကားပံု စာအုပ္ကို ၀ယ္ယူဖတ္ရႈေလ့လာႏိုင္သည္။ ကမာၻႏိုင္ငံမ်ားဆိုင္ရာ စကားပံုစာအုပ္မ်ားကို ထုတ္ေ၀ထားရာ အလြယ္တကူေလ့လာႏိုင္သည္။ ျမန္မာစကားပံု စာအုပ္တြင္ ျမန္မာစကားပံုမ်ား၏ အနက္အဓိပၸာယ္မ်ားကို တစ္ခုခ်င္းရွင္းလင္းထားရာ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားလွသည္။
ဆိုရိုးစကားမ်ား
လူမ်ဳိးတိုင္း၊ ဘာသာစကားတိုင္းတြင္ စကားပံုမ်ားရိွသကဲ့သို႔ ဆိုရိုစကားမ်ားလည္းရိွပါသည္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔သည္ စကားေျပာဆိုရာတြင္လည္းေကာင္း စာေရးသားရာတြင္လည္းေကာင္း ဆိုရိုးစကားမ်ားကို အလ်ဥ္းသင့္တိုင္း သံုးစြဲတတ္ၾကသည္။ ဆိုရိုးစကားမ်ားတြင္ ဘာသာေရးဆိုရိုးစကားမ်ား ျမန္မာ့အယူအဆဆိုရိုးစကားမ်ား မိုးေလ၀သ ဆိုရိုးစကားမ်ား၊ ေက်ာက္မ်က္ရတနာဆိုရိုးစကားမ်ား၊ စိုက္ပ်ဳိးေရးဆိုင္ရာဆိုရိုးစကားမ်ား စာေပဆိုရိုးစကားစသည္ျဖင့္ ဆိုရိုးစကားအမ်ားအျပား ရိွပါသည္။ ျမန္မာစာအဖြဲ႔ကက ျပဳစုေရးသားထုတ္ေ၀ေသာ ျမန္မာဆိုရိုးစကား စာအုပ္တြင္ ျမန္မာတို႔ ေျပာဆိုသံုးစြဲေနက် ျမန္မာ့ဆိုရိုးစကားမ်ားကို အဓိပၸာယ္ရွင္းလင္းခ်က္မ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပထားရာ အလြန္အသံုး၀င္လွေသာ အဖိုးတန္စာအုပ္ျဖစ္သည္။
ထို႔အျပင္ ေဒသိယစကားေခၚ အရပ္ေဒသအလိုက္ေျပာေသာစကားမ်ား၊ ဗန္းစကားမ်ား၊ စကားထာ၊ စကား၀ွက္မ်ားကိုပါ ေလ့လာဆည္းပူးသင့္ေၾကာင္း စာေပပညာရွင္မ်ားက နည္းေပးလမ္းညႊန္ၾကသည္။
ကဗ်ာမ်ား
ဘာသာစကားတစ္ခုတြင္ စကားေျပႏွင့္ကဗ်ာလကၤာဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားေတြ႔ရသည္။ ကဗ်ာတြင္ ပံုစံႏွင့္အေၾကာင္းအရာအမ်ဳိးမ်ဳိးကိုေတြ႔ႏိုင္သည္။ ျမန္မာစာေပတြင္ နည္းစနစ္မ်ားအရ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ထားေသာကဗ်ာမ်ားရိွသလို ယခုအခါ ေမာ္ဒန္ကဗ်ာမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ႏိုင္သည္။ ျမန္မာစာေပတြင္ ကဗ်ာမ်ားကို ေခတ္အလိုက္ေလ့လာ၍လည္း ရသည္။ ကဗ်ာစာဆိုတစ္ဦးခ်င္းစီ၏ကဗ်ာမ်ားကိုလည္းေကာင္း အထူးျပဳေလ့လာႏိုင္သည္။ ျမန္မာစာေပပညာရွင္တစ္ဦးက ျမန္မာကဗ်ာမ်ားကိုစုေဆာင္းရာတြင္ ေႏြမိုးေဆာင္းရာသီကဗ်ာမ်ား၊ ဘာသာတရားႏွင့္ဆိုင္ေသာ ကဗ်ာမ်ား၊ ဆံုးမစာကဗ်ာမ်ား၊ စကားမြန္ဆိုင္ရာ ကဗ်ာမ်ား၊ ပန္းငွက္ေတာေတာင္ေရေျမစေသာ သဘာ၀အလွအပႏွင့္ဆိုင္ေသာကဗ်ာမ်ားကို ခြဲျခား၍ စုေဆာင္းပါဟူ၍ လမ္းညႊန္ဖူးသည္။
(က) ေႏြရာသီ ေလခေျမသက္၊ စ်ာန္၀ိတက္သို႔၊ သစ္ရြက္ေရာ္ရီ၊ ဣႏၷနိ၀ယ္ သိဂီတစ္၀က္၊ ဖက္၍ေဆးစံု၊ ျခယ္ေသာပံုသို႔၊ ရဂံုၿမိဳင္တြင္း၊ ေတာလံုးလင္းေသား (ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ ေတာလား)
တေပါင္းငယ္မွညွာက်င္၊ ေႏြဦးဆန္းသစ္၊ ရြက္ေရာ္လွစ္လို႔၊ ပုရစ္ကယ္ေရႊဥ၊ ပင္တိုင္းစုၾကသည္၊ ႏုညိဳစင္ငယ္တဲ့ေလ (ဦးယာ)
(ခ) မိုးရာသီ ရစ္သိုင္းငယ္ေမွာင္၊ မကန္းစူကာေႏွင္လို႔၊ ရြာမေယာင္မာန္ပ်ဳိး၊ ေႂကြးရင့္ငွက္သန္၊ ေႏြရက္ကယ္မိန္အက်န္မို႔၊ အခ်ိန္မတန္ရြာေစဖြဲ႔တယ္၊ တင့္ရဲတဲ့မိုး (ျမ၀တီမင္းႀကီးဦးစ)
(ဂ) ေဆာင္းရာသီ ေငြႏွင္းငယ္မႈန္၊ ေလညင္းရယ္ တသုန္သုန္ႏွင့္၊ ခ်မ္းပံုမွာ ကမ္းကုန္ရစ္တာမို႔၊ မန္းတုန္ေအာင္ လမ္းဆံုက ဟစ္ခ်င္ေတာ့၊ သည္ေခတ္မွာသည္လိုဟာျဖင့္၊ သည္ကိုယ္မွာ ေသလုပါေပါ့။ ကမာၻကို ျဗဟၼာတို႔ျပဳခဲ့တယ္၊ ေဆာင္းရတုပြဲ (အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ)
(ဃ) ပန္းကဗ်ာ ျမရြက္ေ၀၍၊ ပင္ေျခယွက္ထိုး၊ ခက္ခ်င္းမိုးသား၊ သာႏိုးကံ့ေကာ္၊ စြယ္ေတာ္မပီ၊ သရဖီလည္း၊ ကံုးသီမတတ္၊ ပင္လံုးညႊတ္လ်က္၊ ဖက္ဆြတ္ဖက္သန္း၊ အနန္းသဇင္၊ ဂမုန္းအင္ႏွင့္ (တြင္းသင္းမင္းႀကီး)
(င) ငွက္ကဗ်ာ ဟသၤာေသာင္တင္း၊ ပိန္ညင္းစင္ေရာ္၊ တမာၾကက္ေတာ၊ ဥၾသငွက္မ်ား၊ ငွက္ငႏြားလည္း၊ ၀ပ္တြားဘီလံုး၊ ေရႊလံုးခ်ဳိးခါ၊ သူတို႔မွာမႈ (ရွင္ဥတၱမေက်ာ္)
(စ) ဆယ့္ႏွစ္လရာသီပြဲေတာ္ သႀကၤန္တာကူး၊ ႏွစ္ဦးေညာင္ေရ၊ စာပေလြခင္း၊ ပဥၥင္းေတာ္ခံ၊ စာေရးတံႏွင့္၊ ျမစ္ယံပြဲႀကီး၊ ဆီမီးထြန္းခ်ိန္၊ ကထိန္နတ္က်င္း၊ ျမင္းခင္းထြက္၀င္၊ သဘင္မီးပံုး၊ ဂူလံုးသဲပံု၊ ေစ့စံုစီလ်ဥ္၊ ဤသို႔ယဥ္သား၊ လစဥ္အၿမဲ၊ ဆယ့္ႏွစ္ပြဲ (လက္၀ဲသုႏၷရ)
(ဆ) ဆယ့္ႏွစ္လရာသီပန္း ပန္းကံေကာ္ ေရႊစကား၊ ေငြသားႏုစံပယ္မွန္၊ ျမတ္ေလးခတၱာႏွင့္၊ ေရႊယင္းမာၾကာခ၀ဲ၊ ဖြဲစႏွင္းလွ်ံ၊ သဇင္က်န္၊ ခြာတံေပါက္လဲ၊ ပြင့္၀တ္ကယ္ ေရႊဖီမင္း၊ သင္းထံုနံ႔ကဲ (ကင္း၀န္မင္းႀကီး)
(ဇ) သဘာ၀အလွကဗ်ာ ႂကြားႂကြားစြင့္စြင့္၊ တိမ္ျမင့္ျမင့္ႏွင့္၊ လြင့္လြင့္ေ၀ေ၀၊ စံုေျခညိဳ႕ညိဳ႕၊ ရစ္သြယ္ဆို႔လ်က္၊ မို႔မို႔ရီရီ၊ ပတ္၀န္းခ်ီ၍ က်ဴးသီငွက္ေပါင္း၊ ရင့္ကေညာင္းလွ်င္ (ရတနာယဥ္ႏုပ်ဳိ႕)
(စ်) မိဘဆိုင္ရာကဗ်ာ လက္သစ္ ေတာင္တာ၊ ယူဇနေပါင္း၊ တာျပန္ေလာင္းေသာ္၊ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ အျမင့္ေဆာင္သား၊ ေတာင္ျမင္းမိုရ္ယိွ၊ ဂုဏ္ႀကီးဘိသည္၊ မိခင္ဖခင္ ေက်းဇူးရွင္ (လက္သစ္ေတာင္တာ ဆံုးမစာ)
(ည) ဆရာဆုိင္ရာကဗ်ာ နာနာက်င္က်င္၊ အျပစ္ျမင္တိုင္း၊ ၀မ္းတြင္မသို၊ ဟုတ္တိုင္းဆုိ၍၊ က်ဳိးလိုစိတ္က၊ ဆံုးမတတ္သူ၊ ဆရာဟူေလာ့ (မန္လည္ ဆရာေတာ္)
(ဋ) ဆံုးမစာကဗ်ာမ်ား ဟုတ္ေသာအႀကံ မွန္ေသာအက်င့္၊ သင့္ေသာအယူ၊ ျဖဴေသာႏွလံုး၊ သူေတာ္ထံုးကို၊ စြဲသံုးေသာေထြ၊ မွန္လွေစ (ဂမၻီသာရပ်ဳိ႕)
စာေပႏွင့္ပတ္သက္ေသာအခ်က္မ်ား
စာေပႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကိုစုေဆာင္းရာတြင္ က႑ခြဲျခား၍ ေရးမွတ္စုေဆာင္းျခင္းက ပိုေကာင္းသည္၊ စာေရးသူသည္ ယခုထက္တိုင္စာေပႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို သီးသန္႔မွတ္စုေရးမွတ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ စာေပႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေ၀ါဟာရမ်ား၊ ရသႏွင့္အလကၤာ၊ စာေပႏွင့္ဆိုင္ေသာစံခ်ိန္မ်ား၊ စာေပဆိုင္ရာ ဆိုရိုးစကားမ်ား၊ စာေရးဆရာႀကီးမ်ား၏အျဖစ္အပ်က္မ်ား၊ စာအုပ္ျပပြဲမ်ား၊ စာေပႏွင့္ဆိုင္ေသာ ပစၥည္းကရိယာမ်ား၊ စာေပသမိုင္း၊ စာအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ စာေပဆို္င္ရာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ စာေပဆုမ်ား၊ စာေပဆိုင္ရာကဗ်ာမ်ား၊ စာၾကည့္တိုက္မ်ားအေၾကာင္း၊ စာအုပ္မ်ားအေၾကာင္း၊ စြယ္စံုက်မ္းမ်ားစာအုပ္မ်ား၊ ပံုႏွိပ္စက္ႏွင့္ ပံုႏွိပ္လုပ္ငန္းမ်ား၊ စာနယ္ဇင္းမ်ား၊ အဘိဓာန္စာအုပ္မ်ား၊ ဘာသာစကားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အခ်က္မ်ား၊ စာေပဟူသည္၊ စာအုပ္ဟူသည္၊ စာအုပ္မႈပိုင္ခြင့္၊ စာေပေဟာေျပာပြဲ၊ စာဆိုေတာ္ေန႔စေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို စုေဆာင္းရပါမည္။
စာေရးဆရာႀကီးမ်ား၏အတၱဳပၸတၱိမ်ား
ျမန္မာစာေပမွ စာေပပညာရွင္မ်ား၏အတၱဳပၸတၱိမ်ားကို ေလ့လာလိုပါက ဗုိလ္မႈးဘေသာင္းေခၚ ေမာင္သုတ၏ စာဆိုေတာ္မ်ားအတၱဳပၸတၱိ စာအုပ္မွာ စာေပ၀ါသနာရွင္းမ်ား အၿမဲလက္ကိုင္ထားရမည့္ စာအုပ္ေကာင္းတစ္ခုျဖစ္သည္။ ဆရာလွသမိန္၏ ျမန္မာစာေပပညာရွင္မ်ားအတၱဳပၸတၱိစာအုပ္သည္လည္း စာအုပ္ေကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံျခားစာေရးဆရာႀကီးမ်ား၏ အတဳၱပၸတၱိမ်ားကို သီးျခားထုတ္ေ၀ေသာ အတၱဳပၸတၱိစာအုပ္တြင္မ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ စြယ္စံုက်မ္းစာအုပ္မ်ားတြင္လည္းေကာင္း ရွာေဖြဖတ္ရႈေလ့လာႏိုင္ေပသည္။
စာေပႏွင့္ဆိုင္ေသာအဆိုအမိန္႔မ်ား
(၁) စာအုပ္မရိွေသာအခန္းသည္ ၀ိညာဥ္မရိွေသာ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္တူသည္။ (ဆီဆာရို)
(၂) စာဖတ္ၿပီးေနာက္ ဖတ္ၿပီးေသာစာကို ျပန္၍မစဥ္းစားျခင္းသည္ အစာစားၿပီးေနာက္ အစာမေခ်ဘဲ ထားသည္ႏွင့္ တူသည္။ (ဘတ္စ္)
(၃) စာတ္လ်က္ စာမဖတ္ေသာ သူသည္ ျပတင္းေပါက္ရိွလ်က္ ပိတ္ထားေသာ အိမ္ႏွင့္တူ၏။ (ဦးတင္ေဆြ)
(၄) ေရးသာျခင္းသည္ တိက်ေစသည္။ ေဆြးေႏြးျခင္းသည္ ႏိုးၾကားအသင့္ ရိွေစသည္။ စာဖတ္ျခင္းကျပည့္၀ေစသည္။ (ဖရန္ဆစ္ေဘကြန္)
(၅) ေလာက၌ခပ္သိမ္းကုန္ေသာ အေမြတို႔တြင္ ပညာရိွအဆက္ဆက္တို႔ထံမွ ရယူအပ္ေသာ စာေပက်မ္းဂန္တည္းဟူေသာ အေမြသည္ အႀကီးဆံုးျမတ္ဆံုးေပတည္း။ (စံကင္းဆရာေတာ္)
(၆) စာအုပ္သည္ လူသားတို႔၏အနာဂတ္ကာလအသိဥာဏ္ တိုးတက္ျမင့္မားလာေစေရးတြင္ အႀကီးဆံုးေသာ အေထာက္ကူျပဳလက္နက္ႀကီးပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ (ေဂၚကီ)
(၇) သင္ကြယ္လြန္ၿပီးသည္ႏွင့္ လူေတြေမ့ေပ်ာက္မသြားေစခ်င္လွ်င္ တန္ဖိုးရိွေသာ စာမ်ားကို ေရးပါ၊ သိုမဟုတ္ တန္ဖိုးရိွစြာ ေရးသားခံရမည့္အလုပ္မ်ားကိုလုပ္ပါ။ (ဖရင္ကလင္)
(၈) စာမဖတ္ေသာသူမ်ားတြင္ ေတြးေခၚစရာ ဘာမွမရိွႏိုင္။ ေျပာဆိုရန္စကားလည္း နည္းပါးလွ၏၊ (ေဒါက္တာဂၽြန္ဆင္)
(၉) စာအုပ္မ်ား စုေဆာင္းသိုးမွီးထားရာ ေနရာသည္သာ တကယ့္စစ္မွန္ေသာ တကၠသိုလ္ျဖစ္သည္။ (ေသာမတ္ကာလိုင္း)
(၁၀) စာေရးျခင္းျဖင့္ တိုင္းျပည္ႏွင့္တကြ အမ်ားခ်မ္းသာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သည္ဟု ကၽြႏု္ပ္ၿမဲၿမံစြာယံုၾကည္၏။ သို႔ျဖင့္လည္း မိမိစြမ္းေဆာင္သမွ် စာအုပ္ ၁၀ အုပ္ခန္႔ ေရးထုတ္ခဲ့၏။ အသင့္အတင့္အက်ဳိးရိွသည္ကိုလည္း သိရ၏။ သို႔ျဖင့္ စာေရးအတတ္ဖြံ႔ၿဖိဳးျခင္းကို အလိုရိွ၏။ (ဦးဖိုးက်ား)
(၁၁) စာအုပ္သည္ တမလြန္ဘ၀အထိ အက်ဳိးျပဳႏိုင္ေသာ အဖိုးတန္အသက္ေသြးေၾကာျဖစ္၏၊ (မီလ္တန္)
(၁၂) ဘ၀ႏွင့္ကင္းေသာ စာအုပ္မ်ားသည္ အသံုးမ၀င္ၾကပါ။ စာအုပ္ဟူသည္ ဘ၀ေနထိုင္ေရးအတတ္ပညာကို သင္ၾကားေပးစြမ္းႏိုင္ရမည္။ (ဂၽြန္ဆင္)
(၁၃) ကိုယ္ပိုင္အရည္အခ်င္းရိွေသာ စာေရးဆရာမ်ားသည္ လူမႈေရးအရ ေက်ာ္ၾကားမႈေနာက္သို႔ လိုက္ၾကေသာအခါ ၎တို႔အရည္အခ်င္းမ်ား ပ်က္စီးသြားေလ့ရိွ၏။ (ဗန္၀စ္ဘရြစ္)
(၁၄) စာေရးဆရာသည္ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ျခင္းေပၚတြင္ ရပ္တည္၍အသက္ရွင္ရသည္။ (ဖရန္႔ေနာရစ္)
(၁၅) အေကာင္းဆံုးႏွင့္ ခြန္အား အရိွဆံုးစာေရးဟန္သည္ ရိုးရိုးစင္းစင္း ေရးသားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ (ဟိုဒေရးစ္ဂရီးေလး)

(ေဒါက္တာလွေဖ ) သုတစြယ္စံု မဂၢဇင္း အမွတ္(၂၃၅) ၂၀၀၂ ဇြန္လမွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ သိပၸံမွတ္စုမ်ား - တာရာမင္းေ၀

၁။ ABSOLUTE ZERO - ပကတိသုည

ဆင္းရဲတဲ့လူ အမ်ားႀကီးကို ကၽြန္ေတာ္ ျမင္ဖူးတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ျခဴသံပါေအာင္ ညည္းတတ္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ခပ္မာမာပဲ။ “ဆင္းရဲသားမာန” နဲ႔ပဲ ၀၀ၿဖိဳးၿဖိဳး ေနထိုင္ၾကတယ္။

အဆိုတစ္ခုရွိတယ္။ “လူတုိင္းဟာ ေမြးကာစထက္ေတာ့ ပိုခ်မ္းသာၾကတယ္” တဲ့။ အဲဒါလည္း ဟုတ္တာပဲ။ လူက ေမြးတုန္းက ဘာမွပါတာမွ မဟုတ္ဘဲ။ ဘာမွမရွိဘူး။ အခု အင္မတန္ ဆင္းရဲေနပါတယ္ဆိုတဲ့ လူကလည္း ေမြးစကထက္ေတာ့ ခ်မ္းသာတယ္။ အနည္းဆံုး ခါး၀တ္ေတာ့ရွိမယ္။ ဘာမွမရွိေအာင္ ဆင္းရဲတဲ့လူကို ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ မေတြ႔ဖူးေသးဘူး။ အဲဒီလိုလူေတြကို ကၽြန္ေတာ္က “ပကတိသုည” လို႔ နာမည္ေပးထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ “သုည” ဟာလည္း တကယ္တမ္း သုညပီသလာရင္ ေရးျပစရာ သေကၤတ(၀)ေတာင္ မရွိဘူးေလ။ အဲဒါဆိုရင္ သူ႔ကို ဘယ္လိုသိရမလဲ။

အဲဒီလိုမ်ိဳးပဲေပါ့။ တကယ္ဆင္းရဲတဲ့ “ပကတိသုည” ဆင္းရဲသားကို ရွိေနရင္ေတာင္ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႔ႏိုင္ပါမလား။ စဥ္းစားစရာပဲ...။
*-*-*-*-*-*-*-*-*-

၂။ ACID RAIN - အက္ဆစ္မိုး

အက္ဆစ္မိုးေတြဟာ အင္မတန္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို တင္နင္းလာတဲ့ ဆိုက္ကားသမားက ေျပာတယ္။ ဆုိက္ကားစီးေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္က ထီးေဆာင္းထားေပမယ့္ ဆိုက္ကားနင္းေနတဲ့ သူကေတာ့ ဘာမွ ေဆာင္းမထားဘူးေလ။ “မိုးမေၾကာက္ဘူးလား” လို႔ ကၽြန္ေတာ္ကေမးေတာ့ “အက္ဆစ္မိုးမွ မဟုတ္တာပဲဗ်ာ” လို႔ သူက ျပန္ေျဖတယ္။
*-*-*-*-*-*-*-*-

၃။ ANTIMATTER - ဆန္႔က်င္ျဒပ္

ေလာကႀကီးမွာ ျဒပ္ေတြရွိသတဲ့။ သူတို႔ကို တိုး၀င္တိုက္ဖ်က္တဲ့ ဆန္႔က်င္ျဒပ္ေတြလည္း ရွိတယ္။ သူတို႔ခ်င္းေတြ႔ရင္ ေၾကပ်က္သြားၾကတယ္။ တစ္ခုကိုတစ္ခုက ေခ်မႈန္းပစ္တယ္။ ျဒပ္မႈန္တစ္ခုရယ္၊ ဆန္႔က်င္ျဒပ္မႈန္တစ္ခုရယ္ဟာ ခမ္းခမ္းနားနား ၀င္း၀င္းလက္လက္နဲ႔ပဲ တိုက္ဖ်က္ေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကတယ္။

အာ႐ံုထဲမွာ ျမင္ၾကည့္မိတယ္။ အေတာ္လွမွာပဲ။ ရွက္သလိုလည္း ခံစားရတယ္။ လူေတြနဲ႔ ယွဥ္ေတြးမိလို႔ပါ။

လူ႔ေလာကမွာလည္း လူေတြရယ္၊ ဆန္႔က်င္လူေတြရယ္ ရွိတယ္။ ဆန္႔က်င္လူေတြက ဆန္႔က်င္ျဒပ္ေတြလို မဟုတ္ဘူး။ စကားေတြ ေလွ်ာက္ေျပာတယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း အေကာင္းမျမင္ဘူး။ စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းလွတဲ့႐ုပ္၊ နာမ္ အတြဲႀကီးေတြေပါ့။

အဲဒီဆန္႔က်င္လူေတြဟာ အခြင့္အေရးရတာနဲ႔ အခ်ိဳ႕အခ်ိဳ႕ေသာ လူေတြကို ကိုက္စားဖ်က္ဆီးႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္။ ဆန္႔က်င္ျဒပ္ေတြလို ခမ္းနား၀င္းလက္စြာ တုိက္ခုိက္လာျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ စုတ္ျပတ္မည္းေမွာင္စြာ တိုက္ခိုက္တတ္ၾကတယ္။

သူတို႔ကို ကၽြန္ေတာ္ မႀကိဳက္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေမာင္းထုတ္လို႔လည္း မရဘူး။ ဘာမွ မတတ္ႏုိင္ဘူး။ “လူ” ရွိေနရင္ သူတို႔လည္း ရွိေနမွာပဲ။ သဘာ၀ပဲေလ...။
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

၄။ ARIMUTH - ၾကယ္တာရာေထာင့္ခ်ိဳး

လူရဲ႕ေျမာက္ဘက္တည့္တည့္ကို မ်ဥ္းေျဖာင့္တစ္ခု ဆြဲလိုက္။ ၾကယ္ရဲ႕ေအာက္တည့္တည့္ အမွတ္ကိုယူ။ ၿပီးေတာ့ လူနဲ႔ဆက္လိုက္။ လူရဲ႕တည္ေနရာမွာ ေထာင့္ခ်ိဳးတစ္ခု ျဖစ္လာမယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ၾကယ္ေထာင့္ခ်ိဳးလို႔ နာမည္ေပးထားတယ္။
အေသအခ်ာ “တြက္” တာေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ ပ်င္းတဲ့အခါ အိမ္ေရွ႕လမ္းေပၚထြက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီလို လုပ္ဖူးတယ္။ ၾကယ္ေတြ၊ သခ်ၤာသေဘာတရားေတြနဲ႔ ဆက္ဆံလုပ္ကိုင္ရတာမို႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကိုယ္ ႀကီးျမတ္လာသလိုေတာင္ ခံစားရေသးတယ္။
ခင္ဗ်ားလည္း အားရင္ လုပ္ၾကည့္ပါလား....။
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

၅။ ARTIFICIAL INTELLIGENCE - ဉာဏ္တု

ဟိုေန႔က မဂၢဇင္းတစ္အုပ္ထဲမွာ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာေတြမွာ “ဉာဏ္တု” ကို ထည့္ေတာ့မယ္တဲ့။ စာအုပ္ကို ေဘးခ်ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ မ်က္ေမွာင္ၾကဳတ္ စဥ္းစားေနမိတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ပတ္သက္မွ “ဉာဏ္တု” ရွိလာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူေတြမွာလည္း အေစာႀကီးကတည္းက “ဉာဏ္တု” ရွိတယ္။

တခ်ိဳ႕လူေတြမွာ ရွိတဲ့ဉာဏ္က အစစ္မဟုတ္ဘူး။ ေမြးရာပါ အတုႀကီး။ သူတို႔ဉာဏ္နဲ႔သူတို႔ ဘာမွမလုပ္ႏုိင္ဘူး။ သူမ်ားဉာဏ္နဲ႔ ေဖာ္ထုတ္တားတာေတြကိုပဲ အတုခိုးၿပီး လိုက္လုပ္ေနရတယ္။

ကြန္ပ်ဴတာကို “ဉာဏ္တု” တပ္ေပးတာ ေကာင္း,မေကာင္းေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မေျပာႏိုင္ဘူး။ လူေတြမွာ ဉာဏ္တုရွိေနတာေတာ့ မေကာင္းဘူး။
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

၆။ ASTEROID - မ်က္ႏွာမြဲၿဂိဳဟ္

ေဗဒင္ဆရာႀကီးက ေျပာတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဇာတာက ၿဂိဳဟ္စီး ၿဂိဳဟ္နင္း အရမ္းေကာင္းတယ္တဲ့။ ခုထိေတာ့ ကုိယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အဆင္ေျပတယ္လို႔ကို မထင္မိေသးဘူး။ အေႏွာင့္အယွက္၊ အပ်က္အစီးေတြနဲ႔ခ်ည္းပဲ။

ဟိုတစ္ေန႔ကမွ ေရဒီယိုနားေထာင္ရင္း အေတြးတစ္ခုရတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဇာတာမွာ “စီး” ထားတဲ့ ၿဂိဳဟ္ေတြက မ်က္ႏွာမြဲၿဂိဳဟ္ေတြ ျဖစ္ေနလို႔ေနမွာေပါ့။

ေၾကကြဲရပါတယ္။
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

၇။ BIOSPHERE - ဇီ၀၀န္းက်င္

သက္ရွိ ဇီ၀႐ုပ္ေတြရဲ႕ ေနထုိင္ရာ၀န္းက်င္ကို “ဘုိင္အိုစဖီးယား” လို႔ ေခၚတယ္တဲ့။ ကမၻာႀကီးထဲမွာ ေျမ၊ ေရ၊ ေလထုေတြ ရွိတယ္။ အဲဒါမ်ိဳးေပါ့။ ဒါဆိုရင္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဇီ၀၀န္းက်င္ဟာ ဘာျဖစ္မလဲ။ ေငြ၊ ရိကၡာ၊ ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ လိင္ကိစၥ အဲဒါေတြလား။ ဒါမွမဟုတ္ ေမတၱာ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၊ ကုိယ္ခ်င္းစာတရား အဲဒါေတြလား။
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

၈။ BLACK HOLE - တြင္းနက္

ကၽြန္ေတာ့္မွာ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ ဆင္းရဲတယ္။ တြင္းဆံုးက်ေနၿပီလို႔ သူ႔ကုိယ္သူ မၾကာမၾကာ ေျပာေလ့ရွိတယ္။ ေနာက္ေတာ့ သူ ခ်မ္းသာသြားပါတယ္။ ခ်မ္းသာဖို႔အတြက္လည္း နည္းမ်ိဳးစံုကို သူသံုးခဲ့တယ္။

ဒါေပမယ့္ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။

ဆင္းရဲသားဘ၀တုန္းကလို ၾကည္လင္ေႏြးေထြးတဲ့ ရယ္သံမ်ိဳးကို မရယ္ႏို္င္ေတာ့ဘူး။ ေသာကေတြကို ငယ္ထိပ္မွာ ရြက္ထားရတယ္။ သူ႔ဘာသာသူပဲသိတဲ့ ဒုကၡေတြ အမ်ားႀကီးနဲ႔၊ ဘ၀ေသေနေလရဲ႕။

ဆင္းရဲသားဘ၀တုန္းကလိုပဲ သူ... တြင္းဆံုးက်ျပန္တယ္။ နိမ့္၀ပ္တဲ့ ေျမျပင္ကတြင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ျမင့္မားတဲ့ ေကာင္းကင္ေပၚကတြင္း။

သူမို႔လို႔ Black Hole ထဲ ဆင္းသြားတယ္။
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

၉။ COMET - ၾကယ္တံခြန္

Comet ဆိုတာ “ဂရိ” ဘာသာနဲ႔ေတာ့ “ဆံရွည္ၾကယ္“ လို႔ အဓိပၸါယ္ရသတဲ့။ သူတို႔မွာ တိက်တဲ့ ပံုသ႑ာန္ရွိတယ္။ ေခါင္းပိုင္း၊ အတြင္းပို္င္းနဲ႔ အၿမီးပိုင္းဆိုၿပီး သံုးပိုင္းရွိတယ္။

တခ်ိဳ႕ေတြက “ၾကယ္တံခြန္” ကိုတုၿပီး “လူတံခြန္” ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ၾကတယ္။ ျဖစ္သူေတြလည္းရွိရဲ႕။ မျဖစ္သူေတြလည္း ရွိရဲ႕။ ျဖစ္သူေတြကေတာ့ ရင္ေကာ့ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ေလ့ရွိတယ္။ “လူတံခြန္” မွန္းလည္း သိသာတယ္။ သူတို႔မွာလည္း ဦးေခါင္းပိုင္း၊ အတြင္းပိုင္းနဲ႔ အၿမီးပို္င္းဆိုၿပီး အပိုင္းသံုးပိုင္းရွိတယ္။
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

၁၀။ DECIBEL - အသံယူနစ္တစ္မ်ိဳး

ေန႔ရွိသေရြ႕ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၾကားနာထုတ္လႊင့္ေနရသမွ် အသံေတြကို ဒက္ဆီဘယ္လ္စနစ္နဲ႔ တုိင္းတာရင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေတြ႔ရတယ္တဲ့။
ေလသံတိုးတိုးျဖင့္ေျပာျခင္း 15 - 30 db
နာရီတစ္ခ်က္ခ်က္ျမည္သံ 20 - 40 db
စကားစျမည္ေျပာျခင္း 30 - 60 db
ဒစၥကိုေတးသံ 105 - 115 db
မိုးၿခိမ္းသံ 120 - 130 db
ေပါက္ကြဲသံ 120 - 140 db

ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားမိတယ္။ တခ်ိဳ႕လူေတြရဲ႕ အၾကည့္ေတြ၊ တခ်ိဳ႕လူေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာေတြမွာလည္း “အသံ” ေတြ ပါလာတတ္တယ္။ အဲဒီအသံေတြကို ဘယ္လိုတိုင္းတာမလဲ။

(မိုးရာသီပတ္ပ်ိဳး မွ)

စာေပ၊ စာေပဆုနဲ႔ သိပၸံပညာတတ္ေျမာက္ေရး

စာေပ၊ စာေပဆုနဲ႔ သိပၸံပညာတတ္ေျမာက္ေရး

ပညာဟူသည္ ျမတ္ေရႊအိုး၊ အလိမၼာ စာမွာရွိတယ္ဆိုတာေတြကေတာ့ ပညာဟာ တန္ဖိုးအရွိဆံုး ဆည္းပူးဖို႔ အလိုဆံုး ဒီပညာမ်ဳိးကို စာဖတ္သူေတြ ရႏိုင္တယ္ဆိုတာကို လွပေလးနက္တဲ့ စကားနဲ႔ တန္ဆာဆင္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ လူေတြက ဒီစကားေတြကို အၿမဲပဲ ရည္ၫႊန္း ဦးၫႊတ္ေနၾကတာ။

အလိမၼာဟာ စာမွာရွိတယ္ဆိုေတာ့ လူေတြစာဖတ္ႏိုင္ေလ၊ ေကာင္းေလပဲ။ ဒါေၾကာင့္ တိုးတက္လိုလွ်င္ တဦးစီအတြက္ျဖစ္ေစ၊ တိုင္းျပည္တျပည္လံုး အတြက္ျဖစ္ေစ၊ လူေတြ စာမ်ားမ်ားဖတ္ရလိမ့္မယ္။ သူတို႔ စာမဖတ္လွ်င္ ဖတ္ေအာင္လုပ္ေပးရလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ စာဖတ္ႏိုင္ႏႈန္း (Literacy rate ) ဟာ တိုင္းျပည္ တျပည္ရဲ႕ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈအဆင့္ကို ေဖၚၫႊန္းတဲ့ ၫႊန္းကိန္းလို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ရတာ။ ဒါေပမယ့္လဲ သိၾကတဲ့အတိုင္း စာဖတ္တတ္႐ံုနဲ႔ အထက္က ဆိုခဲ့တဲ့ ပညာအဆင့္မ်ဳိးကို မီမယ္မဟုတ္ပါဘူး။ လူေတြ ဘယ္ေလာက္ စာဖတ္တယ္ ဘာေတြဖတ္တယ္ဆုိတာကလဲ အေရးၾကီးပါတယ္။

ေနာက္ အထူးတလည္ လိုအပ္ခ်က္ကေတာ့ သူတို႔တေတြ

ဖဆပလေခတ္ လူထုပညာယာဥ္
ဖတ္စရာလဲရွိဦးမွ၊ ဒီလိုဖတ္စရာေတြကလဲ လူတိုင္းလူတိုင္း တုိင္းျပည္တိုင္းရွိ လူတန္းစား အမ်ဳိးမ်ဳိးက လက္လွမ္းမီမွ ျဖစ္မယ္။ တကယ္ ထိေရာက္မႈက ဒါမွရွိေတာ့မွာ၊ မဟုတ္လွ်င္ေတာ့ လူနည္းစု စာေပပဲ ျဖစ္ေတာ့မွာ။

စာဖတ္တယ္ဆိုတာ အပ်င္းေျပဖတ္တာ၊ ေပ်ာ္ခ်င္ စိတ္ေျဖခ်င္လို႔ ဖတ္တာ၊ ဝါသနာပါ အေၾကာင္းမို႔ ဖတ္တာေတြ မ်ားပါတယ္။ ျမန္မာေတြဟာ စာဖတ္တာ ဝါသနာပါသူလို႔ ထင္ရပါတယ္၊ ၂ဝဝ၅ ခုႏွစ္မွာ လံုးခ်င္းစာအုပ္ေပါင္း ၇,ဝဝဝ ထုတ္ခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ က႑ခြဲၿပီး ဘယ္အေၾကာင္းအရာေတြက ဘယ္ေလာက္ ရွိတယ္လို႔ေတာ့ မသိရပါဘူး၊ ဥပမာ ဝတၳဳ၊ ကာတြန္း၊ ပညာေပး စတာဆုိတာ ဘယ္လာက္ ပမာဏ ရွိတယ္ဆုိတာ မသိပါ။ ဘယ္သူေတြ ဘာစာမ်ဳိးေတြ ဖတ္သလဲဆိုတာ ကိန္းဂဏန္း အေထာက္အထားမ်ဳိး မရွိေသးပါ။

အခုေခတ္ကေတာ့ အစစအရာရာမွာ ပညာကို အေျခခံၿပီး လုပ္ေနရတဲ့ေခတ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပညာေတြကလဲ တိုးပြားၾကီးထြားေနလိုက္တာ မ်ားလြန္းလို႔ အံုႂကြေပါက္ကြဲ လုနီးၿပီလို႔ ႏႈိင္းေျပာေနတဲ့ေခတ္ပါ။ စီးပြားေရးကိုေတာင္ ပညာအေျခခံစီးပြားေရး လို႔ဆိုေနပါၿပီ။ ဒီေတာ့ လူေတြ ကိုယ္ဖတ္ခ်င္ရာဖတ္တဲ့ အပ်င္းေျပ စာေပဆိုပါေတာ့။ အျပင္ပညာေရး သက္သက္အတြက္ ဖတ္စရာေတြလဲ လိုလာပါၿပီ။ ေတာင့္တျခင္း၊ လိုခ်င္ျခင္း want နဲ႔ လိုအပ္ခ်က္ need လို႔ ခြဲျခား စဥ္းစားထိုက္ပါတယ္။ ျမန္မာဟာ ေခတ္မီတိုးတက္ေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္ခ်င္လွ်င္ ျမန္မာေတြ ဘာစာေတြဖတ္သင့္သလဲ၊ ဒါကို အေလးအနက္ထား ေပးသင့္ပါတယ္။ ကမၻာရွိ ဘယ္တိုင္းျပည္မဆို ဝါသနာစာ၊ အပ်င္းေျပစာအျပင္ ပညာတိုးတက္ဖို႔အတြက္ စာေတြကိုလဲ မ်ားမ်ားစားစား ဖတ္ေနၾကရပါတယ္။ ဒီလို ဖတ္စရာေတြကလဲ တေန႔တျခား တိုးပြားေနလို႔ လွမ္းလို႔မမီျဖစ္ေနတယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ျမန္မာဟာ ေခတ္မီတိုးတက္ေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္ခ်င္ လွ်င္ ျမန္မာေတြ ဘာစာေတြဖတ္သင့္သလဲ၊ ဒါကို အေလးအနက္ထား ေပးသင့္ပါတယ္။ ကမၻာရွိ ဘယ္တိုင္းျပည္မဆို ဝါသနာစာ၊ အပ်င္းေျပစာအျပင္ ပညာတိုးတက္ဖို႔အတြက္ စာေတြကိုလဲ မ်ားမ်ားစားစား ဖတ္ေနၾကရပါ တယ္။
ျမန္မာေတြ အတြက္ေတာ့ အမ်ားနဲ႔ယွဥ္လိုက္လွ်င္ ေနာက္မက်န္ေစခဲ့ဖို႔အတြက္ လုပ္ရမွာေတြ ဟာကြက္ျဖည့္ဖို႔ လိုတာေတြရွိေနလို႔ အထူးၾကိဳးစားကာမွ ေတာ္႐ံု က်ေတာ့မယ္။ တတိုင္းျပည္လံုးရဲ႕ ပညာတတ္ေျမာက္ေရး အဆင့္ ျမန္ျမန္နဲ႔ မ်ားမ်ား ျမႇင့္တင္ေပးဖို႔ရာဆိုတာက ျမန္မာေတြ အတြက္မွာေတာ့ ေခတ္ရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အေရးတၾကီး လုိအပ္ခ်က္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ လူထုကို ပညာေပးရာမွာ အထူး ထိေရာက္စြာ အသံုးေတာ္ခံႏိုင္တာက စာေပေလာကပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မလို႔လဲ ဒီအေရးအခင္း (တိုင္းျပည္ရဲ႕ ပညာအဆင့္ျမႇင့္တင္ေရး) မွာ စာေပေလာကမွာ တာဝန္အမ်ားၾကီး က်ေနရာက္တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ေလာေလာဆယ္ အေျခအေနမွာဆိုလွ်င္ ဒီကိစၥကို စာေပေလာက,ကသာ ဦးေဆာင္ဦးရြက္ လုပ္ရမွာမို႔ အေရးပါဆံုးက႑ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုလွ်င္လဲ မမွားပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ အားနည္းေနလို႔ အင္တိုက္အားတိုက္ အားေပးရန္ လိုတာကေတာ့ သိပၸံနဲ႔ နည္းပညာစာေပေတြျဖစ္ပါတယ္။ အခုလို ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းေခတ္မွာ တိုးတက္မႈကို ရွာရာမွာ သိပၸံနည္းပညာကို ဦးထိပ္ထားရမွာသာ ျဖစ္ေတာ့မယ္ဆိုတာက ေဝးေဝး ၾကည့္ေနစရာ မလိုပါဘူး။ ျမန္မာျပည္ တည္ရွိေနတဲ့ အာရွတိုက္နဲ႔ အိမ္နီးနားခ်င္း ႏိုင္ငံေတြကို ၾကည့္လိုက္ ယွဥ္လိုက္လွ်င္ ကြင္းကြင္းကြက္ကြက္ ေပၚလာမွာျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ လက္ရွိ ထုတ္ေဝေနတဲ့ စာအုပ္ေတြထဲက လူေတြတကယ္ဖတ္တဲ့ စာအုပ္ေတြက သိပၸံပညာနဲ႔ဆိုင္တာ ဘယ္ေလာက္ပါသလဲ၊ ထုတ္ေဝတဲ့ အပိုင္းမွာလဲ ဘယ္ေလာက္ မ်ားသလဲ၊ လူေတြ သိပၸံ ပညာဆိုင္ရာကို မဖတ္လွ်င္ ဘာေၾကာင့္ မဖတ္တာလဲ၊ ဒီေမးခြန္းေတြက ဒီျပႆနာရဲ႕ ျဖစ္ရပ္မွန္ အရွိတရားကို သိေစႏိုင္မယ္။ တကယ္ေတာ့ ျမန္မာမွာ ကေလးသူငယ္ကအစ လူၾကီးေတြ ဒီစာေတြ မဖတ္,ဖတ္လာေအာင္ လုပ္ေပးရလိမ့္မယ္။

ေလာေလာဆယ္မွာ စာေပဆုေတြ ပိုတိုးေပးေနတာကေတာ့ ဝမ္းေျမာက္စရာေကာင္းပါတယ္။ ပညာနဲ႔ စာကို အားေပးရာမွာ အစြမ္းရွိတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ တခုပါ။ ဆုလက္ခံရရွိသူအတြက္က ေငြေၾကးေထာက္ပံ့မႈ ရတဲ့အျပင္ ပိုၿပီး အေလးထား တြယ္တာရတာကေတာ့ ကိုယ့္အလုပ္ကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္း ခံရတယ္ဆိုတဲ့ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္မႈနဲ႔ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံရတဲ့ ဂုဏ္သိကၡာအတြက္လဲ ႏွစ္ေထာင္းအားရ ျဖစ္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ စာအုပ္ရဲ႕ တန္ဖိုးနဲ႔ အဆင့္ကိုလဲ ျမႇင့္တင္ေပးသလိုျဖစ္သြားတယ္။ သိပၸံ စာေပဆုအတြက္ေတာ့ တုိင္းျပည္က အေရးတၾကီး လိုအပ္ေနတာကို ျဖည့္တင္းေပးရာက်လို႔ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈက ပိုတယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။

ေမလ ၁ရက္ ၂ဝဝ၇ ခုမွာ ေပးခဲ့တဲ့ သုတစြယ္စံု စာေပဆုမွာ သိပၸံ၊ အသံုးခ်သိပၸံနဲ႔ ရည္ၫြန္းစာေပ ဆုိတာေတြဟာ သိပၸံစာေပတုိးတက္မႈကုိ အထူး အားေပးအသိအမွတ္ျပဳတဲ့ဆုေတြလုိ႔ က်မျမင္ပါတယ္။ သိပၸံအေၾကာင္းနဲ႔ သိပၸံနဲ႔ ႏွီးႏြယ္တဲ့ အရာေတြကို ေရးရာမွာျဖစ္ေစ အျခား အျခားေသာ စိတ္ကူးမွ ထြက္လာတဲ့ စာေပမဟုတ္တဲ့ စာေပျပဳစုရာမွာ ပညာေရးဆိုင္ရာ အဘိဓာန္ ေဝါဟာရဘဏ္မ်ား ရည္ၫႊန္းစာမ်ား အျခားမွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား ( records and documentations) ကုိ စနစ္တက် ထားေပးတဲ့စာမ်ား အထူးလိုပါတယ္။

ျမန္မာလို အျခားဖြံ႔ၿဖိဳးဆဲ ႏိုင္ငံေတြကို အမီလိုက္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံမွာေတာ့ လူေတြ သိပၸံပညာ မတတ္လို႔ကေတာ့ တတိုင္းျပည္လံုးနဲ႔ လူတဦးစီပါ သူမ်ား အႏွိမ္ခံရမယ့္ ဘဝ ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။
အထူးသျဖင့္ ဘာသာျပန္သူေတြအတြက္ အလြန္ၾကီးမားတဲ့ အေထာက္အကူ ျဖစ္ပါတယ္။ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ခ်က္ လို႔ေတာင္ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ သိပၸံပညာကို ထိထိေရာက္ေရာက္နဲ႔ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ ျဖန္႔ခ်ိလိုလွ်င္ ဘာသာျပန္ကလဲ မျဖစ္မေန မ်ားမ်ား လုပ္ေပးရမွာပါ။ လူတိုင္းကိုယ္စီနဲ႔ တတုိင္းျပည္လံုးအတြက္ သိပၸံပညာတတ္မႈ ဆိုတာက အလြန္တရာမွ အခရာက်လွတဲ့ လိုအပ္ခ်က္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဒီလိုအပ္ခ်က္ကို တကမၻာလံုးမွာလဲ သိရွိလာၿပီျဖစ္လို႔ ဒီအေရးကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ထိထိမိမိလုပ္ဖို႔ကို ေစ့ေဆာ္ ေဆာ္ၾသ လုပ္ေနၾကပါၿပီ။

အထူးသျဖင့္ သင္ၾကားေရးေလာကမွာ ဒီအေရးအခင္းဟာ ထိပ္တန္းကိစၥ ျဖစ္လာေနပါၿပီ။ အခုလို ဂလိုဘယ္လုိက္ေဇးရွင္း အခါသမယမွာ ကမၻာမွာ မွီတင္းေနထိုင္သူတဦးဟာ သိပၸံပညာတတ္ (အေျခခံျဖစ္ျဖစ္) မဟုတ္လွ်င္ေတာ့ လူစဥ္မီမီေနႏုိင္ဖို႔ ခဲယဥ္းသြားပါၿပီ။ အခုလို သိပၸံပညာ တဟုတ္ထိုး တုိးတက္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းက သင္လုိက္တဲ့ သိပၸံနဲ႔လဲ မလံုေလာက္ေတာ့ပါဘူး။

ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီး ႏိုင္ငံမ်ားမွာဆိုလွ်င္ လူအမ်ား သိပၸံပညာေရးဆိုတာကို လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္အတြင္းမွာ ေဇာက္ခ် လုပ္လာၾကတယ္။ ျမန္မာလို အျခားဖြံ႔ၿဖိဳးဆဲ ႏိုင္ငံေတြကို အမီလိုက္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံမွာေတာ့ လူေတြ သိပၸံပညာ မတတ္လို႔ကေတာ့ တတိုင္းျပည္လံုးနဲ႔ လူတဦးစီပါ သူမ်ားအႏွိမ္ခံရမယ့္ဘဝ ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီးႏိုင္ငံေတြမွာ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁ဝႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္ကစၿပီး အားေပး ေျမေတာင္ေျမႇာက္ေပးေနတာကေတာ့ လူထုအမ်ား သိပၸံပညာကို နားလည္ေရး ျဖစ္တယ္။

ကမၻာေက်ာ္ ေအာက္စဖို႔ တကၠသိုလ္မွာဆို ပါေမာကၡ အမႉးရွိတဲ့ (Chair in the Public Understanding of Science) ဆိုတဲ့ ဌာနက ၁၉၉၅ ခုႏွစ္က စထူေထာင္ခဲ့တယ္။ ပထမဦးဆံုးနဲ႔ လက္ရွိ ဌာနမႉးကေတာ့ လူထုအတြင္း ေရပန္းစားၿပီး အေရာင္းရ ေကာင္းလွတဲ့ သိပၸံစာအုပ္ေတြေရးသူ Richard Dawkins ျဖစ္တယ္။ ၿဗိတိန္က ၾသဇာ တိကၠမၾကီးလွတဲ့ ေတာ္ဝင္အသင္း Royal Scociety ကလဲ သိပၸံပညာကို ေရွ႕သို႔ ပို႔ေပးၿပီး တိုးတက္လာေအာင္ လုပ္ေပးသူကို “Furtherance of Public Understanding of Science ”ဆိုၿပီး အထူးဆု ေပးခဲ့တယ္။

ford

၁၉ဝ၇ ထုတ္ ဖုိ႔-ေမာ္ေတာ္ဋီကာ (Ye Myat Thu Facebook)
ဒီလိုပါပဲ၊ စာေပဆု ေပးတဲ့နာမည္ေက်ာ္အဖြဲ႔ျဖစ္တဲ့ Pulitzer Prize ကလဲ (non fiction) စိတ္ကူးစာေပမဟုတ္တဲ့ စာေပက႑ကေန သိပၸံစာအုပ္ကို ဆုေပးတယ္။ Rhone-Polenc အဖြဲ႔ကေတာ့ သိပၸံစာအုပ္ “Science Book” ဆိုၿပီး ဆုသပ္သပ္ေပးတယ္။ ဒါေတြက ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီးႏိုင္ငံေတြမွာ သိပၸံစာေပနယ္ပယ္ ၾကီးထြားထြန္းကားရန္ လူထုအတြင္း သိပၸံပညာတုိးတက္ထြန္းကားရန္ ရည္သန္ၿပီး အားတက္သေရာ လုပ္ေနၾကတဲ့ Scientific Literacy အတြက္ လႈပ္ရွားမႈေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာမွာလဲ ဒီလို အားေပးမႈေတြ လုပ္ရမယ္ဆိုတာေတာ့ သိသာ ထင္ရွားလွပါတယ္။ သူတို႔ထက္ ဆတက္ထမ္းပိုး ပိုလုပ္ဖို႔သင့္တဲ့ အေျခအေနပါ။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ သိပၸံပညာျမႇင့္တင္ေရး (Scientific Literacy) အတြက္လုပ္ေပးႏိုင္တာမ်ားကို ေဆြးေႏြး တင္ျပလိုပါတယ္။

၁၊ သိပၸံဆိုင္ရာ စာေပမ်ား မ်ားမ်ား ထုတ္ေပးပါ။ လက္ရွိအေျခအေနကေတာ့ ထုတ္လုပ္မႈဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ တကယ္လိုေနတဲ့ အေျခအေနကို ထင္ဟပ္မႈ မရွိပါဘူး၊ အလြန္တရာ အားနည္းေနပါေသးတယ္၊ အမ်ားၾကီး ပိုထုတ္ဖို႔ လုိပါတယ္။ ထုတ္လုပ္သူေတြအတြက္ ကနဦးမွာ သိပ္တြက္ေျခမရွိေတာင္ ေစတနာဝတၱရားလို႔ သေဘာထားၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ယူလိုက္စမ္းပါလို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။

၂၊ တိက်မွန္ကန္ၿပီး အဆင့္ေကာင္း အဆင့္ျမင့္တဲ့ သိပၸံပညာ ဘာသာျပန္မ်ား ထုတ္ႏုိင္ေရးကို အားေပး အက်ဳိးေဆာင္ လုပ္ေပးရမယ္။ သိပၸံဘာသာျပန္မွာ တိက်မွန္ကန္ၿပီး မူလစာမူနဲ႔ မလြဲမေျပာင္းမႈက အျခား စာေပမ်ားဘာသာျပန္ရာမွာထက္ အဆမ်ားစြာ ပိုအေရးၾကီးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအခ်က္ကို ပထမတန္း လိုအပ္ခ်က္လို႔ သတ္မွတ္သင့္ပါတယ္။ fact အေၾကာင္းအရာလြဲမွားေနတဲ့ ဘာသာျပန္မ်ဳိးကေတာ့ မထုတ္တာ ပိုေကာင္းမယ္ထင္ပါတယ္။ ေမွ်ာ္မွန္းတဲ့ ေကာင္းက်ဳိးမရလာဘဲ ဆိုးက်ဳိးေတာင္ ေပးႏိုင္ပါတယ္။

၃၊ စာေပဆုေတြမွာ သိပၸံက႑အတြက္ ဆုမ်ားပိုေပးသင့္ပါတယ္၊ အလားတူပဲ နည္းပညာက႑ အတြက္လဲ ဆုေတြ အမ်ားအစား ရွိသင့္ပါတယ္။

သိပၸံဘာသာျပန္မွာ တိက်မွန္ကန္ၿပီး မူလစာမူနဲ႔ မလြဲမေျပာင္းမႈက အျခား စာေပမ်ား ဘာသာျပန္ရာမွာထက္ အဆမ်ားစြာ ပိုအေရးၾကီးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအခ်က္ကို ပထမတန္း လိုအပ္ခ်က္လို႔ သတ္မွတ္ သင့္ပါတယ္။ ။
၄၊ အျခားေသာ နည္းမ်ားကိုလဲ သံုးရမွာျဖစ္ပါတယ္၊ ဥပမာ ပံုႏွိပ္မီဒီယာမွအပ တီဗီ ဗီဒီယို စတဲ့ electronic မီဒီယာမ်ားကို တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ သံုးေပးျခင္း၊ အေရးၾကီးတာကေတာ့ ဘယ္လို မီဒီယာကိုသံုးသံုး ထိေရာက္မႈသာ ပဓာနပါ။

လူငယ္ေတြအတြင္း သိပၸံပညာကို အားေပးလိုလွ်င္ လုပ္ႏိုင္တာတခုကေတာ့ အခုတင္ျပၿပီးျဖစ္တဲ့ တီဗီြမွာ အေမးအေျဖ Quiz အစီအစဥ္မွာ လူငယ္ေတြအတြက္ သိပၸံအေမးအေျဖ Science Quiz ေတြ လုပ္ေပးႏိုင္ပါတယ္၊ ဆုေငြ ေကာင္းေကာင္းေပးႏိုင္လွ်င္ ဆြဲေဆာင္မႈရွိမွာပါ။

ေခတ္မီေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ၾကီးဆိုတဲ့ ပန္းတိုင္ကို အျမန္အဆန္ေရာက္ေအာင္ ဒုန္းစိုင္းေျပးေနတဲ့ ျမန္မာမွာ ဒီအေရးကို အခါမလင့္ေစပဲ ျဖည့္ဆည္းေပးဖို႔ အခ်ိန္အခါ ေရာက္ေနပါၿပီ ေနာက္ေတာင္က်ေနပါၿပီလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ တိုင္းက်ဳိးျပည္ျပဳပညာစာေပက႑သစ္လို႔ဆိုရမယ့္ သိပၸံပညာအားေပး စာေပဟာ ျမန္မာမွာ ျမန္ဆန္စြာ ရွင္သန္ ထြန္းကားလာပါေစလို႔ ဆုေတာင္းလ်က္။

ျမင့္ျမင့္ခင္
၁-၆-၂ဝဝ၇၊ ရန္ကုန္
႐ြက္ႏုေဝ ၂ဝဝ၇ ၾသဂုတ္
ေဒါက္တာျမင့္ျမင့္ခင္ | စေနေန႔၊ ႏုိဝင္ဘာလ ၂၀ ရက္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ၁၆ နာရီ ၃၂ မိနစ္
www.mizzimaburmese.com မွကူးယူေဖာ္ျပသည္။

ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္ထူးခၽြန္ဆု ခ်ီးျမင့္မွတ္တမ္း

ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္ထူးခၽြန္ဆု ခ်ီးျမင့္မွတ္တမ္း
၁။ ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္ အဆင့္အတန္းျမင့္တင္ေရး အကဲျဖတ္အဖြဲ႔ကို ၁၉၅၂ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။
၂။ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္ႏွင့္ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္တို႔တြင္ ရုပ္ရွင္ထူးခၽြန္ဆု (၃)မ်ဳိးသာ သတ္မွတ္ခ်ီးျမင့္ခဲ့သည္။
(က) ပထမ အေကာင္းဆံုး ဇာတ္ကားဆု (ေရႊကႏၷရီရုပ္)
(ခ) ဒုတိယ အေကာင္းဆံုး ဇာတ္ကားဆု (ေငြေဒါင္းရုပ္)
(ဂ) တတိယ အေကာင္းဆံုး ဇာတ္ကားဆု (ေၾကးျခေသၤ့ရုပ္)
(ဃ) အေကာင္းဆံုး အမ်ဳိးသားပညာသည္ဆု (ေရႊရင္ထိုး)
(င) အေကာင္းဆံုး အမ်ဳိးသမီး ပညာသည္ဆု (ေရႊရင္ထိုး)
၃။ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ ဒါရိုက္တာထူးခၽြန္ဆုကိုပါ တိုးျမင့္ခ်ီးျမင့္ခဲ့သည္။
၄။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္တြင္ ဇာတ္ကားထူးခၽြန္ဆုကို ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယဆုဟူ၍ မခြဲ့ျခားေတာ့ဘဲ အေကာင္းဆံုး ဇာတ္ကားတစ္ဆုတည္းကိုသာ ခ်ီးျမင့္ခဲ့သည္။
၅။ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္တြင္ ရုပ္ရွင္ဓာတ္ပံု ထူးခၽြန္ဆု တစ္ဆုကိုပါ ထပ္မံတိုးျမင့္ခဲ့သည္။ ဆုပံုသဏၭာန္ကိုလည္း ေရႊရင္ထိုးတံဆိပ္မွ ေရႊကႏၷရီ ေရႊစင္ရုပ္သို႔ စတင္ေျပာင္းလဲ ခ်ီးျမင့္ခဲ့သည္။
၆။ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွစ၍ အမ်ဳိးသားပညာသည္ဆုႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးပညာသည္ဆုမ်ားကို အမ်ဳိးသားဇာတ္ေဆာင္ဆု၊ အမ်ဳိးသမီးဇာတ္ေဆာင္ဆု၊ အမ်ဳိးသားဇာတ္ပို႔ဆု၊ အမ်ဳိးသမီးဇာတ္ပို႔ဆုဟူ၍ ထပ္မံခြဲျခားကာ ထူးခၽြန္ဆုအေရတြက္ကို တိုးျမင့္ ခ်ီးျမင့္ခဲ့သည္။
၇။ ၁၉၉၀-ျပည့္ႏွစ္မွမွစ၍ ရုပ္ရွင္ ဇာတ္ညြန္းထူးခၽြန္ဆု၊ ရုပ္ရွင္ေတးဂီတ ထူးခၽြန္ဆုႏွင့္ ရုပ္ရွင္အသံထူးခၽြန္ဆုတို႔ကို ထပ္မံတိုးျမင့္သတ္မွတ္ခဲ့ရာ စုစုေပါင္း ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္ ထူးခၽြန္ဆု (၁၀)မ်ဳိးအထိ ခ်ီးျမင့္ရန္ တိုးျမင့္သတ္မွတ္ခဲ့သည္။
၈။ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွစ၍ ေရႊကႏၷရီေရႊစင္ရုပ္ဆုအျပင္ ေငြက်ပ္ ႏွစ္ေသာင္းကို ခ်ီးျမင့္ခဲ့သည္။
၉။ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္မွစ၍ ေငြသား က်ပ္ ႏွစ္ေသာင္းကို ခ်ီးျမင့္ျခင္းမျပဳေတာ့ဘဲ ေရြကႏၷရီရုပ္တြင္ တပ္ဆင္ထားေသာ ေငြၾကယ္အစား ေရႊသားအစစ္ျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ ေရႊၾကယ္တပ္ဆင္ ခ်ီးျမင့္ခဲ့သည္။
၁၀။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္မွစ၍ ရုပ္ရွင္တည္းျဖတ္ဆုကို ထပ္မံတိုးျမင့္ သတ္မွတ္ခဲ့ရာ စုစုေပါင္း ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္ထူးခၽြန္ဆု (၁၁) မ်ဳိးအထိ ခ်ီးျမင့္ရန္ တိုးျမင့္သတ္မွတ္ခဲ့သည္။

ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္ထူးခၽြန္ဆု (၁၁) မ်ဳိးစာရင္းမွာ
၁။ ဇာတ္ကားဆု
၂။ ဒါရိုက္တာဆု
၃။ အမ်ဳိးသား ဇာတ္ေဆာင္ဆု
၄။ အမ်ဳိးသမီး ဇာတ္ေဆာင္ဆု
၅။ အမ်ဳိးသား ဇာတ္ပို႔ဆု
၆။ အမ်ဳိးသမီး ဇာတ္ပို႔ဆု
၇။ ရုပ္ရွင္ဓာတ္ပံုဆု
၈။ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ညႊန္းဆု
၉။ ရုပ္ရွင္ေတးဂီတဆု
၁၀။ ရုပ္ရွင္အသံဆု
၁၀။ ရုပ္ရွင္တည္းျဖတ္ဆု
စံခ်ိန္စံညႊန္းမီလွ်င္ အဲသည့္ဆု (၁၁) ဆု ေပးမည္ဟူ၍ သတ္မွတ္ထားသည္။

စာေရးဆရာမ်ား၏ ဟာသ အဆိုမ်ား

ပထမစာေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ ေကာင္းေကာင္း ေရးႏိုင္တယ္။
က်န္တာေတြက်ေတာ့ ျပႆနာတတ္တယ္။ (Moliere)

Bacon က အေတြးအေခၚကို က်စ္က်စ္လ်စ္လ်စ္နဲ႔ ေဖာ္ျပႏိုင္စြမ္းရိွတယ္။ (Lord Macaulay)

ႀကံတိုင္းေအာင္သည္ ျဖစ္ေစ၊ ရိွက္စပီးယား ေနရာကို မွန္း၊ က်န္တာက ကံတရားကို လႊဲ။ (Robert Browning)

က်ဳပ္က ထိုင္လ်က္ အလုပ္လုပ္တဲ့ေနရာမွာ ေတာ္တယ္။ (Robert Browning)

ကၽြန္ေတာ့္ကို လ်စ္လ်ဴျပဳတာထက္ ေ၀ဖန္တာကို ပိုသေဘာက်တယ္။ စာေရးဆရာတစ္ဦး အတြက္ အဆိုးဆံုးက သူ႔လက္ရာေတြ အေပၚ တုဏိဘာေ၀ ဘာမွမေျပာမဆိုတာပဲ။ (Dr.Samuel Johnson)

စာအုပ္ထဲမွာ ဘာပါပါ မပါပါ၊ စာအုပ္ေပၚမွာ ကိုယ့္နာမည္ ေတြ႔လိုက္ရရင္ ေက်နပ္သြားတာပဲ။ (Lord Byron)

စာမေရးဘဲ အၾကာႀကီးေနတာ စာေရးဆရာအတြက္ အႏၱရာယ္ရိွတယ္၊ ၾကက္ေတာင္ကို ဟိုပို႔ဒီပို႔ လုပ္မေနရင္ ေျမေပၚက်သြားတဲ့ သေဘာပဲ။ (Dr. Samuel Johnson)

ခင္ဗ်ားရဲ႕ စာမႈၾကမ္းဟာ ေကာင္းလည္း ေကာင္းတယ္၊ ခင္ဗ်ားရဲ႕ မႈရင္းလည္း ျဖစ္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ေကာင္းတဲ့ အပိုင္းက ခင္ဗ်ားရဲ႕ မႈရင္းမဟုတ္ဘူး၊ ၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ားရဲ႕ မႈရင္းပိုင္းက မေကာင္းဘူး။ (Dr. Samuel Johnson)

စာေရးဆရာ ဘ၀ဟာ အင္မတန္ နာၾကည္းစရာေကာင္းပါတယ္။ စာေရးေတာ္သူေတြဟာ အၿမဲတမ္း ဆင္းရဲၿပီး အမုန္းခံရပါတယ္။ စာေရး မေတာ္သူေတြကေတာ့ အထင္ႀကီးခံရၿပီး ပိုက္ဆံ ခ်မ္းသာသြားတယ္။ (Hilaire Belloc)

လာဘ္ထိုးဖို႔လည္း ပိုက္ဆံမရိွ၊ ေတာင္းပန္တိုးလွ်ဳိးဖို႔လည္း မာနတစ္ခဲြသား၊ အဲဒါ က်ဳပ္အပါအ၀င္ စာေရးဆရာေတြရဲ႕အမြဲေဖာ္ေဆးပဲ။ (Thomas Gray)

စာေရးဆရာေတြဆီမွာ အလွကို ဖန္တီးဖို႔စိတ္ ရွားပါးတယ္။ ဦးဆံုးကေတာ့ ေငြမက္တာပဲ၊ ေငြၿပီးေတာ့ ေက်ာ္ၾကားခ်င္တဲ့စိတ္ပဲ။ (H.L.Mencken)

နံနက္က ပုဒ္မငယ္တစ္ခု ျဖဳတ္လိုက္ၿပီး ညေနက်ေတာ့ ျပန္ထည့္လိုက္တယ္။ (Oscar Wilde)


စာေရးဆရာေပါက္စ ပထမဦးဆံုး ပံုႏွိပ္စာၾကမ္းကို ဖတ္ရတဲ့ေန႔မွာ ၀က္သက္ စေပါက္တဲ့ ေက်ာင္းသားကေလးလိုပဲ ျမဴးေနတယ္။
(Sir James Barrie)

စာ စေရးသူေတြဟာ စာသံေပသံ သိပ္ပါခ်င္ၾကတယ္။ စာေရးရင့္က်က္သူေတြကေတာ့ စာသံေပသံကို ျဖဳတ္ဖို႔အၿမဲ ႀကိဳးစားေနတယ္။ (George Bernard Shaw)
စာေရးဆရာေတြဟာ ဘ၀မွာ မေအာင္ျမင္တဲ့သူေတြပဲ။ အထူးသျဖင့္ သူတို႔ထဲက အေတာ္ဆံုးေတြ။ (Sir James Barrie)

စာေရးဆရာရဲ႕ အခ်ိန္ အမ်ားအားျဖင့္ဟာ စာဖတ္ျခင္းမွာကုန္တယ္။ စာအုပ္ တစ္အုပ္ေရးဖို႔ စာၾကည့္တိုက္ ထက္၀က္ေလာက္ကို လွန္ေလွာရတယ္။ (Dr.Samuel Johnson)

စာေရးဆရာရဲ႕ကရိယာထဲမွာ ရိုင္းစိုင္းမႈလည္း ပါတယ္။ ဆပ္ကပ္ပြဲမွာ တစ္ခါတေလ လူပ်က္ဟာ အေကာင္းဆံုးမဟုတ္လား။ (GBS)

စာမႈခက လက္ေဆာင္ေပးရတဲ့ စာအုပ္ေတြ တန္ဖိုးကိုကာမိတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ေလာက္ ေရးၾကည့္ခ်င္တယ္။ (Clarence Darow)

စာေပေ၀ဖန္သူေတြဟာ မဖတ္ရေသးတဲ့ စာအုပ္ေတြကို ကဲ့ရဲ႕တာ၊ စိတ္ရႈးေပါက္လို႔လား၊ မနာလိုလို႔လား၊ နာၾကည္းလို႔လား။ ( Charles Churchill)

ထုတ္ေ၀သူအမ်ားအျပားက ပယ္လိုက္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေနာင္လာေနာက္သားေတြအတြက္ပဲ ေရးေတာ့မယ္လို႔ သူ စိပ္ပိုင္းျဖတ္လိုက္တယ္။ (Geroge Ade)

ဥာဏ္ထြက္မလားဆိုၿပီး ေခါင္းကိုထုတယ္၊ အထဲမွာ ဘာမွမရိွလို႔ ထင္ပါရဲ႕၊ ျပန္မထူးဘူး။ (Alexnder Pope)

စာေရးဆရာေတြဟာ ေနာက္တမလြန္ဘ၀မွာ ဘယ္ငရဲမွ မေၾကာက္ေတာ့ဘူး။ ဒီဘ၀မွာ သူတို႔ခမ်ာ ေ၀ဖန္သူေတြနဲ႔ စာအုပ္ ထုတ္ေ၀သူေတြဒဏ္ ခံလိုက္ရဖူးလို႔။ (C.N.Bovee)

သူ႕စာအုပ္ေတြ အေၾကာင္းပဲ ေျပာေနတဲ့ စာေရးဆရာဟာ သူ႕ကေလးေတြ အေၾကာင္းပဲ ေျပာေနတဲ့ အေမနဲ႔ဘာထူးသလဲ။ (Benjamin Disraeli)

ထုတ္ေ၀သူ အတြက္ ဘယ္စာေရးဆရာမွ ဦးေႏွက္ရွင္မဟုတ္ဘူး။ (Heinrich Heine)

ကၽြန္ေတာ့္ ေရာဂါကေတာ့ စာအုပ္ေတြေရးၿပီး ေရးမိတာရွက္တဲ့ ေရာဂါပဲ။ (Charies de Montesquieu)

မႀကိဳးစာပဲ ေရးသားတာကို စာဖတ္သူတို႔က မႏွက္သက္။ (Dr.Samuel Johnson)

တစ္ခုခုအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိခ်င္ရင္ အဲဒီအေၾကာင္း စာအုပ္တစ္အုပ္ေရး။ (Benjamin Franklin)

သူ႕စာအုပ္ရဲ႕ ပထမပံုႏွိပ္ျခင္းက ထြက္ခဲတယ္၊ ဒုတိယပံုႏွိပ္ျခင္းဆို ပိုရွားမယ္။ (F.P Adams)

စာေရးဆရာေတြမွာ ေရာဂါႏွစ္ခု စြဲကပ္ႏိုင္တယ္။ လက္ေညာင္းတာရယ္ ဘ၀င္ျမင့္တာရယ္။ (Coulson Kernahan)

ႀကိဳးစင္

အနက္ေရာင္ ပ၀ါခ်ဳံၿပီး
ငါ့ စိတ္ဓာတ္ေတြ
ႀကိဳးစင္တက္တဲ့ေန႔
ကမၻာေျမတစ္ခြင္
မ်က္ရည္မိုးတို႔နဲ႔ မဲေမွာင္လို႔ေပါ့
၀ုန္းကနဲ ဆင္းသြားတဲ့
ခလုတ္ေမာင္းတစ္ခုေၾကာင့္
ငါ...ဘာျဖစ္သြားလဲ.......
ငါ..ဘာေတြျဖစ္သြားလဲ..........
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ မသိလိုက္ခင္မွာပဲ
ငါဟာ ေမွာင္မိုက္တဲ့
ကမၻာႀကီးထဲ ေရာက္သြားတယ္...........

လူငယ္ဘ၀

ၾကယ္ေတြ ေႂကြတဲ့ညေပါ့
မ်က္ရည္တြဲလြဲ ကေလးတစ္ေယာက္
ပင္လယ္ျပင္ရဲ႕ ရိုက္ခတ္မွဳ႕ေတြ
ေငးၾကည့္ရင္း
အနာဂတ္ေတြ မီးၿမိဳက္္
လူငယ္တစ္ေယာက္
ဒုကၡပင္လယ္ေပၚ စီးေမ်ာရင္း
ကႀကိဳးေတြလြဲ
ေလနီၾကမ္းေတြ တိုက္ခတ္ခ်ိန္မွာ
စိတ္ဓာတ္ေတြ ဖုန္ကပ္ခံရတယ္

ငွက္မ်ား၏ ေတာင္ပံ

ေတာအုပ္တစ္ခုကို
အစဥ္တစိုက္ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့
ပင္လယ္တစ္စင္းရဲ႕ မာယာ
ၾကယ္ေႁကြခ်ိန္ သံစဥ္နဲ႔
ငိုရွိက္သံေတြအတြက္
ေကာက္ေၾကာင္းမဲ့ ဒဏ္ရာေတြနဲ႔
အရာရာဟာ မီးခိုးေငြ႕ေတြျဖစ္လို႔
ၾကယ္စင္ေႁကြခ်ိန္အတြက္
မိုးေမွ်ာ္အိပ္မက္တို႔ မလိုဘူး.....

အတၱ

မေရရာ မေသခ်ာ
စိတ္ကူးတို႔ ျခစား
ကံၾကမၼာဆိုးတို႔ ေမႊေနာက္
ဓားဆိုးတို႔ ခုတ္ထစ္မွေတာ့
ေမွာင္တစ္၀က္ လင္းတစ္၀က္
အလင္းႏွစ္ေတြထဲ
ေခါက္ရိုးက်ဳိးရင္း
အသံေတြ နားေထာင္ရင္းနဲ႔
အတြယ္အတာမဲ့မွဳေတြပဲ
လိုအပ္တယ္……..
မုသာ၀ါဒအၿပံဳးတို႔ ၿပံဳးတတ္ခဲ့တာ
မုသာ၀ါဒစကားတို႔ သံုးတတ္ခဲ့တာ
မ်က္ႏွာဖံုးစြပ္ ဆက္ဆံေရးေတြနဲ႔
လူ႔ေလာကကို ျဖတ္သန္းခဲ့တာ
ဟန္ခ်က္မညီ လူ႔ေလာကေၾကာင့္ပဲ
ဟန္ေဆာင္မွဳ အေကာင္းဆံုးနဲ႔
ငါ့ ဘ၀ကို ျဖတ္သန္းခဲ့တာ
အတၱတခ်ဳိ႕ပဲ
စံုစံုမက္မက္ က်န္ခဲ့တယ္…..
 

အတိတ္က အလင္းတခ်ဳိ႕

အလင္းနဲ႔ မိုးပြင့္တို႔
ေပ်ာက္ဆံုးလြင့္ပါးခဲ့တဲ့
အတိတ္ေန႔ရက္မ်ား
အလင္းတစ္ေပါက္ ႏွစ္ေပါက္
ရြာသြန္းခဲ့တယ္
ဘ၀င္ေလဟပ္ စိတ္ကူးနဲ႔
တစ္ပိုင္းတစ္စ ၿပိဳဆင္းလာတဲ့
ရင္းတြင္းခံစားခ်က္ေတြကို
ကဗ်ာေတြနဲ႔ခ်ယ္မွဳန္း
အေရာင္မဲ့ သတိရျခင္းေတြနဲ႔
စကားလံုးတို႔ ကခုန္ခဲ့တယ္
တစ္ပုဒ္မွာ တစ္ေၾကာင္းေကာင္းရံုနဲ႔
လူ႔ေလာက မျဖစ္လာႏုိင္ဘူး……
 

အခ်စ္ကဘာမွအေရးမႀကီးဘူး

အလြမ္းေတြ ျပန႔္က်ဲေနတဲ့
အခန္းငယ္ထဲ
ဒဏ္ရာ ဒဏ္ခ်က္ အျပည့္အစံုနဲ႔
ငါ့ ၀ိညာဥ္ လဲေလ်ာင္းေနတယ္
ေၾကမြသြားတဲ့
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြဟာ
ငါ့ အတြက္ နိဂံုးလား
အိပ္မက္ေတြ အေရာင္လြင့္ျပယ္ေနေပမဲ့
ငါ့ခ်စ္ျခင္းေတြက
ေရႊ၀ါေရာင္မီးေတာက္တစ္ခုအျဖစ္
တည္ရိွေနဆဲပါ
မင္းကိုးကြယ္လိုက္တဲ့
ဒုတိယ ဘုရားသခင္ဟာ
မင္း ဘ၀အတြက္
ေပ်ာ္ရႊင္မူေတြ ေဆာင္က်ဥ္းေပးလိမ့္မယ္လို႔
ငါ ေမွ်ာ္လင့္တယ္
ငါ အတြက္ေတာ့
အလြမ္းခါးခါးတစ္ခြက္္နဲ႔
ယခုမွ ႏွက္ႏွက္ကာကာ
ခံစားရတဲ့
ေလးျဖဴရဲ႕သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို
ငါ့ရဲ႕အခန္းငယ္ထဲ ခံစားေနလိုက္မယ္
အခ်စ္ကဘာမွအေရးမႀကီးဘူးလို႔

ဘ၀ အပိုင္းအစမ်ား

ခပ္ႏြမ္းႏြမ္း ဘ၀တစ္ခု
ျပတင္းေပါက္ တစ္ခ်ပ္စာ
ရာသီေတြ ျဖတ္သန္းရင္း
မိွဳခ်ဳိးမွ်စ္ခ်ဳိး စကားလံုးတို႔ကာကြယ္ရင္း
တလိမ့္ေခါက္ေကြး ေခ်ာက္ခ်ားခဲ့တယ္
သင္းပ်ပ်ရနံ႔ေတြရူရူိက္
ခပ္ေ၀းေ၀းက
ေတာင္တန္းေတြ ေငးၾကည့္ရင္း
ကေပကေရ ဘ၀တစ္ခုလံုး
ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းဆုပ္ေခ်မိတယ္
ႏွလံုးသားလည္းေခါင္းျဖဴစြယ္က်ဳိးခဲ့ၿပီ…..

မထူးဆန္းဘူး

ရနံ႔ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔အတူ
မ်က္ရည္မိုးတို႔ ရြာသြန္းခဲ့ဖူးတယ္
ရနံ႔ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔အတူ
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ေတာက္ပခဲ့ဖူးတယ္
စကားလံုးတို႔တူးဆြ
ခံစားခ်က္ေတြ ထြန္ယက္
ဒုကၡသီးေတြစားသံုးၿပီး
လူ႔ဘ၀ကိုခရီးဆက္
အားလံုးကိုခ်ဳပ္ၾကည့္ရင္
ဘာမွ မထူးဆန္းဘူး
ဘာမွ မေရရာဘူး
ေဟာင္းႏြမ္းတဲ့ ပံုေသနည္းေတြနဲ႔
ဘ၀ကို မတြက္ခ်က္ခ်င္ေတာ့ဘူး
လူ႔ေလာကကို ကန္႔လန္႔ကာခ်ၿပီး
ဘ၀ကို ႏုိးတစ္၀က္အိပ္မက္ေတြ
ဆက္မက္ေနလိုက္မယ္

အ၀ါေရာင္ေဘာ္သီးတစ္လံုး

ေရခဲစိမ္ စကားလံုးေတြ
မ်က္ႏွာဖံုးစြပ္ၿပီး လာမေျပာနဲ႔
နား စႏုတ္ျဖစ္တယ္
ဘယ္သူ႔ကိုမွ
အျပာသီး၀င္ေအာင္ မလုပ္ခဲ့ဘူး
အနီသီးလည္း ထုပ္မျပခဲ့ဘူး
အစိမ္းသီးနဲ႔လည္း မရင္းႏွီးခဲ့ဘူး
ဘ၀မွာ အမွတ္မ်ားမ်ားရဖို႔အတြက္
အနက္ေရာင္အသီးေတြကိုပဲ
ေရြးခ်ယ္စားသံုးခဲ့တယ္
အနာဂတ္ဟာ
အ၀ါေရာင္ေဘာသီးတစ္လံုးျဖစ္မယ္ဆိုရင္
အမွတ္မ်ားမ်ားလည္း မလိုခ်င္ေတာ့ဘူး….
နား စႏုတ္လည္း မခံခ်င္ေတာ့ဘူး…
နာရီေတြ ငါ့ကို ကစားခဲ့တာ
ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ…..
အခုခ်ိန္ထိ ဘ၀ဟာ
စိတ္စႏုတ္ေတြနဲ႔
ဟိုေဘာင္ ထိလိုက္ ဒီေဘာင္ ထိလိုက္နဲ႔
အေရာင္ေတြလြင့္ခဲ့……
ေဘာင္ေတြေက်ာ္ခဲ့…….
ငါ့ရဲ႕ အရွင္သခင္ ငါဟာလည္း လက္ရည္ညံ့ဖ်င္းဆဲ
ငါ့ရဲ႕ ေက်းကၽြန္း ငါဟာလည္း……………..
ဒါေပမယ့္…
ဘ၀ဟာ…
အ၀ါေရာင္ေဘာ္သီးတစ္လံုးသာျဖစ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္…….

ေတေလငွက္မ်ား

ေတေလမ်ား အုပ္စုဖဲြ႔ပ်ံသန္းရင္းနဲ႔
အလင္းတို႔ ပိန္းပိန္းေမွာင္ခဲ့
ညစဥ္ရက္ဆက္
ယမကာတစ္လွည့္ အ၀ါေရာင္တစ္လွည့္နဲ႔
အႆျပာတို႔ စုန္းစုန္းျမဳပ္ခဲ့
ေၾကာင္တိေၾကာင္က်ား ညေတြမွာ
ၾကယ္စင္ေတြကလည္း စီစီေ၀လွ်က္
မွဳန္၀ါး၀ါး အလင္းေျပာက္ေတြထဲ
စိမ့္၀င္ေပ်ာ္ပိုက္လို႔
ျဖဴမေယာင္နဲ႔ ႏွက္ခဲ့တဲ့ဘ၀ေတြလညး္
ဂုဏ္ယူ၀င့္ႂကြားခဲ့တယ္
မန္းက်ီးေဆာ္ဒါနဲ႔ ခ်စ္ေဘာ္ဒါတို႔
အဆင္မေျပျခင္းမ်ား ေျဖသိမ့္ရင္း
ေမ်ာက္ေခ်းခါးဆိုင္နဲ႔ က်ားဆယ့္တစ္ေကာင္ကိုလည္း
မက္ေမာရူိက္မက္စြာစီးခဲ့
အ၀ါေရာင္ရူးသြပ္မူေတြလည္း
ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္စားသံုး
မ်က္တြင္းေဟာက္ပက္ မ်က္ႏွာမ်ားနဲ႔
အရိုးေပၚအေရတင္ ဘ၀တစ္ခုရခဲ့
လက္ေတြ႔အသိတရားတို႔လည္း
အိပ္တန္း၀င္ေနာက္က်ခဲ့တယ္း……….

မုသာ၀ါဒအၿပံဳး

မၿပံဳးခ်င္ပဲ တေန႔တေန႔
ၿပံဳးလိုက္ ၿပံဳးလိုက္
ရယ္လိုက္ ရယ္လိုက္
ေနခဲ့ရတာ
ဖတ္ဖတ္ကို ေမာလို႔

ခရီး

ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မွဳေတြ
နာက်င္ဖုထစ္ေနမွေတာ့
အစဥ္အလာေတြကို ထိုးခြဲလန္ေဖာက္
စိတ္ကူးတည့္ရာ အတၴဳပၸတိၲဳနဲ႔
သမားရိုးက် ျပဳလုပ္ခ်က္ေတြရိုက္ခ်ဳိး
လမ္းစဥ္အသစ္နဲ႔ ေလွ်ာ္တက္တစ္ေခ်ာင္း
ပံုသဏာန္မဲ့ အသြင္သဏာန္နဲ႔
အံ့ခ်ီးမခန္း ေလွာ္ခတ္ခဲ့တယ္
လက္ေတြ႔အသိတရား
တစ္ခုေလာက္ရမလားလို႔

ရန္သူ

ေခါင္းေမာ့လိုက္ ေခါင္းငုပ္လိုက္
ေရွ႕ၾကည့္လိုက္ ေနာက္ၾကည့္လိုက္
ေတာင္ၾကည့္လိုက္ ေျမာက္ၾကည့္လိုက္နဲ႔
ၾကည့္… ၾကည့္…ၾကည့္ခဲ့ရေပါင္းလဲမ်ားလွၿပီ….
ေတြ႔မဲ့ေတြ႔ေတာ့
ရန္သူက ကိုယ္ကိုကိုယ္တိုင္ပဲ…
 

အလင္းေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ထဲ အတိတ္

ဖေရာင္းတိုင္အလင္းနဲ႔
စိတ္ကူးတို႔ ရြက္လြင့္ရင္း
မိုးတဖဲြဖြဲက်သံ နားေထာင္ရင္း
အတိတ္ ပစၥုဳပၸန္ အနာဂတ္
ၾကည္ႏူးဆြတ္ပ်ံမူ
အလိုမက်မူ
မေရရာ မေသခ်ာမူ
ခ်ိန္ထိုးစဥ္းစားရင္း
ကိုယ့္ကိုကိုယ္သံုးသပ္ရင္း
ေပွ်ာ္ရႊင္မူပါးပါးနဲ႔
အတိတ္အေၾကာင္းျပန္တူးေဖာ္ရင္း
မေက်နပ္မူ႕မ်ားမ်ားနဲ႔
ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္း သံုးသပ္ရင္း
အိပ္မက္အက်ဳိးအပဲ့ တစ္ပိုင္းတစ္စနဲ႔
အနာဂတ္အေၾကာင္း ေတြးေတာရင္း
ညေတြ မနက္ျဖစ္သြားခဲ့ဖူးတယ္
ဟိုက္ဒရိုဂ်င္တစ္ဆ ကာဗြန္ႏွစ္ဆနဲ႔
မွဳန္ပ်ပ်အလင္းတခ်ဳိ႕ေတာ့
လင္းခဲ့ဖူးတယ္………….
 

အေမွာင္ထဲက အလင္းႏွစ္မ်ား

ည…………
လူသံ သူသံ တိတ္ဆိတ္လို႔
မီးေရာင္မ်ား
ကြက္ၾကားကြက္ၾကားလင္းလို႔
ထိုင္ေနက်“ေက်ာ္စု” လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေလးလည္း
အလင္းမွဳန္မွဳန္မွာ လဲေလ်ာင္းလို႔
ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ထဲက
ႏူတ္ခမ္းေမႊးေရးေရး
မင္းကြတ္သီးေလးလည္း အိပ္စက္လို႔
အဲဒီညမွာ ေလးေယာက္စလံုး
အေပ်ာ္ေတြ ပက္ပက္စက္စက္ရြာသြန္း
ေကာက္တိေကာက္ေကြး ၾကယ္ေရာင္ေတြၾကား
ဂစ္တာ၀ိုင္းဟာလည္း တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္
အ၀ါေရာင္ရူးသြပ္မူ႕ၾကားက
အမွတ္မထင္ စီးဆင္းလာတဲ့
စကားလံုးက………………..
“လူအားလံုး ထိပ္ဆံုးကေနခ်င္ေပမယ့္
လူအားလံုး ထိပ္ဆံုးက မေသခ်င္ဘူး….”
အဲဒီညဟာ………
အေမွာင္ထဲကအလင္းႏွစ္ေတြျဖစ္တယ္………………..

ဒုကၡမ်ားေရာင္းရန္ရွိသည္

ေက်းငွက္တစ္ေကာင္
ေလွာင္ခ်ဳိင့္ထဲ ၀င္ကတဲ့ေန႔
ၾကယ္စင္ေတြ ကႀကိဳးလြဲ
မာန္ထလာတဲ့ ပင္လယျ္ပင္
မိုးသက္မုန္တိုင္းနဲ႔ ေပါင္းစီးလို႔
ငါ့ စိတ္ဓာတ္ေတြ
အျပဳတ္ေခ်မွဳန္း
ေဒါသနဲ႔ ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့ ကစားပြဲ
ေသာကေတြ ေသာက္ေသာက္လဲေပါလာတယ္
ငါ ထြန္ယက္ခဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ
ဒုကၡေတြ သီးပြင့္လာလို႔ေပါ့
ဒုကၡမ်ားေရာင္းရန္ရွိသည္
ဆိုင္းပုဒ္ကိုဆြဲ
လူ႕ေလာကထဲ၀င္ခဲ့တာ
တစ္ေယာက္မွ ငါ့ကို
ေဆးေဖၚေက်ာဖက္
မလုပ္ေတာ့ဘူး...............
ငါ ထြန္ယက္ခဲ့ ဒုကၡသီးေတြ
ငါ ကိုယ္တိုင္ စားသံုးၿပီး
လူ႕ေလာကကို
ခရီးဆက္ရအံုးမယ္ေပါ့ေလ..................

ဂ်စ္ပစီအဖိုးအိုႏွင့္လူငယ္မ်ား

ကင္းကြာခဲ့ေသာ ေဘာ္ဒါမ်ားနဲ႔
ေတြ႕ဆံုဖို႔ဆင္းလာခိုက္
အ၀ါေရာင္ေပ်ာ္ရႊင္မွဳေတြနဲ႔ ပက္ပင္းတိုးခဲ့
နားလိုက္ ရြာလိုက္
မိုးစက္ေတြၾကား
အေပါင္းအသင္းမ်ားနဲ႔
အ၀ါေရာင္ေပ်ာ္ရြင္မွဳေတြ မွ်ေ၀ခံစား
ပင့္ရုန္းေပါက္ခ်လိုက္တဲ့
မိုးစက္ေတြေအာက္
ျဖဴစင္ျမင့္ျမတ္မွဳေတြ
ေတြ႔လိုက္ရတယ္
မၿငိမ္းမခ်မ္း
အိမ္ကထြက္လာေပမဲ့
ေဘာ္ဒါတို႔ရဲ႕
သနားၾကင္နာမွဳေတြ ျမင္ေတြ႔ခြင့္ရခဲ့
အဲဒီည…..
၀ိဥာဥ္ဆန္ဆန္ အဖိုးအိုတစ္ဦးကို
သူေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႕စြန္းက
နတ္စင္သို႔ပို႔ေဆာင္
အျပန္လမ္းမွာေတာ့
စုတ္ခ်က္ၾကမ္းၾကမ္း ဘ၀အတြက္
အရိုးေပၚ အေရတင္
စီးပြားေရး အေတြးအေခၚမ်ားနဲ႔
အေရာင္းအ၀ယ္ စကားတို႔
ေအးမွဳန္ခါးခါး အလင္းမ်က္ႏွာထဲ
စိမ့္ယိုေပါက္က်လို႔
ငါကေတာ့
ေငးမိွဳင္တိတ္ဆိတ္
ညရဲ႕အထားအသို
လိွဳင္းရိုက္သံရဲ႕ အခင္းအက်င္း
ဂ်စ္ပစီအဖိုးအိုတစ္ဦးရဲ႕
ဗလံုးဗေထြး စကားသံမ်ား
မင္းတို႔ရဲ႕ သနားၾကင္နာမွဳ
အေမွာင္အသမ္းမွာ
အသိအမွတ္ျပဳ စဥ္းစားရင္း
ငါ့ စိတ္ကူးေတြ
ပီပီျပင္ျပင္ ျဖစ္မလာခဲ့ဘူး
ငါ ခ်ယ္မွဳန္းမဲ့ စိတ္ကူး
ဒီထက္မက လွပပါတယ္
ဒီထက္မက ခန္းနားျမင့္ျမတ္ပါတယ္
တလိမ့္ေခါက္ေကြး က်လာတဲ့
ေလးနက္မွဳေတြ ေတြးေတာရတာ
ၿငီးေငြ႕လွၿပီ……..
ျဖစ္ႏုိင္မယ္ဆိုရင္ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး
လူ႔ေလာကကို ျဖတ္သန္းၾကပါစို႔….
 

လမ္းေပ်ာက္ေသာေန႔မ်ား

စိတ္ပ်က္စရာကို စိတ္ပ်က္တယ္
တစ္ခါခါဆို ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္
ဆဲပစ္လိုက္ဖို႔ ေကာင္းတယ္
လူ႔ဘ၀ႀကီးထဲ
အလိုမက်မွဳေတြ ေပြးပိုက္ရင္း
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ လံုးပါးပါးခဲ့ၿပီး
ၿပီးေတာ့လည္း ၿပီးသြားမွာပါပဲ
ထင္လား…………
မေျပာင္းလဲတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္
မပ်က္မကြက္ ေနထိုင္မွဳရဲ႕
အံ့ေခ်ာ္ေနဆဲ
အျဖစ္အပ်က္ေတြရိွတယ္
အေခ်ာမသတ္ရေသးတဲ့
အိပ္မက္ေတြေဖာင္းကားလို႔
ထမင္းရည္စည္းေလာင္
ယဥ္ေက်းမွဳမ်ားနဲ႔ လူတခ်ဳိ႕
ကိုယ္တိုင္ ရွင္းျပမတတ္တဲ့
စကားလံုး တခ်ဳိ႕
လပ္ဆတ္မွဳမဲ့ စိတ္ဓာတ္တစ္ခု
စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္
အရာရာ နိမ့္က်မွဳေတြနဲ႔
အရာရာ မေက်နပ္မွဳေတြနဲ႔
ငါ့ ၀ိဥာဥ္တစ္ခုလံုး မရွင္းမလင္း
ဘ၀ဆိုတာ
ဘယ္လို ေခါင္းစဥ္တပ္မလဲ
ဘယ္လို တံဆိပ္တပ္မလဲ
အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ျဖတ္သန္းလာခဲ့သမွ်
ရသ ကိုးပါး ခံစားခဲ့သမွ်
အေခ်ာမသတ္ရေသးတဲ့
အိပ္မက္ေတြေဖာင္းကားလို႔
အရာရာအားလံုးဟာ
ၿပီးေတာ့လည္း ၿပီးသြားမွာပဲ……….

သီတင္းကၽြတ္အလြမ္း

အခုခ်ိန္ဆို
ေရႊေကာ့ေသာင္းလည္း
မာက်ဴရီမီးနဲ႔အတူ ဆီမီးထိန္ထိန္လင္းလို႔
ေရႊလေရာင္ထိန္ထိန္ၾကား
ဆီမီး၀ါ၀ါေတြ စီစီညီလို႔
အေ၀းေရာက္ ကၽြန္ေတာ္
အမိေျမလႊမ္း သတိရမွဳေတြ
ဒလိမ့္ေခါက္ေကြး စီး၀င္
အဘိဓၶာန္ဆန္ဆန္ အေတြး
အိပ္မက္မက္ဆန္ဆန္ စိတ္ကူးေတြ
မင္တံၾကားက စိမ့္ယိုေပါက္က်
သတိရလြမ္းဆြတ္မွဳေတြ
မ်ဥ္းေၾကာင္းေပၚသြန္ခ်
အ၀ါေရာင္ရူးသြပ္မွဳေတြေမ့ပစ္
လျပည့္ညေတြအတြက္
အဆံုးသတ္မ်ဥ္းေၾကာင္းေတြ
သံုးသတ္မွဳေတြ မထည့္ခ်င္ေတာ့ဘူး……………

အမိေျမအလြမ္း

ေကာက္ေၾကာင္းမဲ့ သတိရျခင္း
စုတ္ခ်က္မဲ့ လြမ္းဆြတ္ျခင္းနဲ႔
စိတ္ကူးေတြ ေလပူေဘာင္းလို
အတိတ္သို႔ လြင့္ပါ
အမိေျမကို စြန္႔ခြာခဲ့သလို
အေမ့အိမ္ကိုလည္း စြန္႔ခြာခဲ့
အေမ့ကိုလြမ္းသလို
ေရႊေကာ့ေသာင္းကိုလည္းလြမ္း
ထိုင္ေနက်"ေက်ာ္စု "ဆိုင္ေလးနဲ႔
ေဘာ္ဒါတို႔ကို လြမ္းပါရဲ႕
စမ္းတ၀ါး အိပ္မက္မ်ားနဲ႔
အဖုအထစ္္္တခ်ဳိ႕
အျဖစ္အပ်က္ေတြ မျဖစ္မေန
post တင္ဖို႔ စိတ္ကူးခ်ဳိခ်ဳိေတြ
မက္မက္စက္စက္လိုအပ္တယ္……………..

ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ႏွင့္တနသၤာရီ

ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တနသၤာရီတိုင္း၏ ေတာင္ဘက္အက်ဆံုး အစြန္းအဖ်ားတြင္တည္ရိွေသာ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ေျမာက္ဘက္အက်ဆံုး ပူတာအိုၿမိဳ႕မွ ေကာ့ေသာင္းအထိ ကီလိုမီတာ ၂၀၀၀(၁၂၄၂ မိုင္ခန္႕)ကြာေ၀း၍ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ ေကာ့ေသာင္းအထိ ကီလိုမီတာ ၈၀၀ (၄၉၇ မိုင္ခန္႔)မွ်ကြာေ၀းေလသည္။ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕သည္ ေရလုပ္ငန္းအဓိကထားေသာ ေက်းလက္၏ဓေလ့မ်ားကိုထိန္းသိမ္းထားလွ်က္ရိွသည္။ပင္လယ္ေရနယ္နိမိတ္ခ်င္းဆက္စပ္ေနသည့္ ေကာ့ေသာင္းႏွင့္ထိုင္းႏုိင္ငံမွ ရေနာင္းၿမိဳ႕သည္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္တည္ရိွေနသည္။ရေနာင္းဘက္မွ ေကာ့ေသာင္းကိုလွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္ပါက ပင္လယ္ေအာ္တစ္၀ိုက္ရိွ လူေနအိမ္ေျခမ်ားကို သစ္ေတာဖံုးလြမ္းေနေသာ ေတာင္ကုန္မ်ားေနာက္ခံျပဳလ်က္တည္ရိွေနသည္ကိုေတြ႕ရိွႏိုင္ေပသည္။

ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ကို ေရာက္ရိွပါက ဘုရင့္ေနာင္အငူ(Cape Bayin Naung)ေတြ႕ရမည္။

ေကာ့ေသာင္းႏွင့္ဘုရင့္ေနာင္

ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီး(ခရစ္ႏွစ္၁၅၅၁ ခုမွသည္ ၁၅၈၁ ခုႏွစ္)သည္ အေ၀းဆံုး ဗီယန္ရွင္းႏွင့္ဇင္းမယ္အထိ အေနာက္ဘက္တြင္ အာသံျပည္နယ္အထိ နယ္နိမိတ္ျဖန္႔က်က္ခဲ့ေပသည္။

ဘုရင့္ေနာင္သည္ ယိုးဒယားအား ထိုးစစ္ဆင္တိုက္ခိုက္ရန္ ေကာ့ေသာင္းသို႔ မၾကာမၾကာစစ္ခ်ီေရာက္ရိွလာခဲ့ေပသည္။ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီးသည္ ၾသဇာတိကၠမႀကီးသည့္ ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္ခဲ့ေခ်သည္။သူသည္ ၁၅၄၈ခုႏွစ္ႏွင့္ ၁၅၆၉ခုႏွစ္ၾကားကာလမ်ားအတြင္းက စစ္သူႀကီးအျဖစ္ႏွင့္ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဧကရာဇ္အျဖစ္ အႀကိမ္အေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ယိုးဒယားႏုိင္ငံ၏ က်ဴးေက်ာ္စစ္ကို ျပန္လည္တံု႔ျပန္တိုက္ခိုက္ခဲ့ကာ ၁၅၆၉ခုႏွစ္တြင္ ယိုးဒယားႏုိင္ငံ၏ၿမိဳ႕ေတာ္ အယုဒၶၿမိဳ႕ကိုတိုက္ခိုက္ခဲ့သည္။

ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ႏွင့္ပတ္၀န္းက်င္

ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕တြင္ ခရီးသည္အၿပိဳင္ေခၚယူၾကေသာ ေလွသမားမ်ား၏ အသံမ်ားျဖင့္ ပ်ံ႕လြင့္လ်က္ရိွသည္။ေကာ့ေသာင္းသည္ စည္ကားလွေသာ ငါးဖမ္းဆိပ္ကမ္းတစ္ခုျဖစ္သည္။ဖမ္းဆီးရမိေသာ ငါးအမ်ားဆံုးကို ေစ်းေကာင္းရေသာ ရေနာင္းတြင္ သြားေရာက္ေရာင္းခ်ၾကေလသည္။

ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕တြင္း၌ ျမန္မာ ကရင္ မြန္ ရခိုင္ တရုတ္ မေလး  အိႏိၵယ ဆလံုႏွင့္ယိုးဒယားလူမ်ဳိးမ်ား အပါအ၀င္ လူမ်ဳိးေပါင္းစံုေနထိုင္ၾကသည္။ဗုဒၶဘာသာဘုရားေစတီပုထိုမ်ား ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ား ခရစ္ယာန္ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းမ်ား အသီးသီးရိွသည္။သယ္ယူပို႕ေဆာင္ေရးတြင္ အဓိကနည္းလမ္းတစ္ခုျဖစ္ေနသည့္ ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္မ်ားျဖင့္ ေကာ့ေသာင္းသည္ အၿမဲတမ္းသက္၀င္လွဳပ္ရွားေနေပသည္။ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္ကို အငွားယဥ္အျဖစ္အသံုးျပဳႏုိင္၍ ကားမ်ားကို အေတြ႕ရနည္းလွေပသည္။

ဆူညံသံမ်ားမွကင္းေဝးေစရန္ႏွင့္ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕၏စြဲမက္ဖြယ္ရိွေသာ ရူေမွ်ာ္ခင္းကို ခံးစားႏိုင္ရန္အတြက္ ဘုရင့္ေနာင္မတ္တတ္ရပ္ဟန္ရုပ္တုတည္ရိွရာ ေတာင္းကုန္ေပၚသို႔ တက္ေရာက္၍ ၾကည့္ရူႏုိင္ေပသည္။ေလွကားထစ္မ်ားသဖြယ္ တည္ေဆာက္တားပံုရသည့္ လူေနအိမ္ေျခထူထပ္လွေသာ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ျမစိမ္းေရာင္ သစ္ေတာမ်ားဖံုးလႊမ္းထားသည့္ ေတာင္ကုန္းမ်ားက ၀န္းရံထားၾကသည္။အိမ္ေျခမ်ားသည္ ၿမိဳ႕ျပင္ဘက္သာမက ေတာင္ေျခေတာင္ကုန္းငယ္မ်ားတိုင္ေအာင္ ပ်ံႏွံေနၾကသည္။ကုန္းျမင့္အထက္ပိုင္းေနရာမ်ားတြင္ ဘုရားေစတီမ်ားတည္ရိွေနၾကၿပီး အေ၀းရိွေတာင္းကုန္းငယ္တစ္ခုေျခရင္းတြင္ ေလွ်ာင္းေတာ္မူဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ တစ္ဆူတည္ရိွေနသည္။

ဘုရင့္ေနာင္အငူ (ယခင္၀ိတိုရိယပိြဳင့္)

ၿဗိတိသွ်အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ကာလ ၀ိတိုရိယဘုရင္မႀကီး(QUEEN VICTORIA)ကို အစြဲျပဳ၍ ေကာ့ေသာင္း၀ိတိုရိယပိြဳင့္ဟု အမည္ေပးခဲ့ၾကသည့္ ဆိပ္ကမ္းေနရာတစ္ခုရိွသည္။၎ဆိပ္ကမ္းေနရာသည္ ေနေရာင္ေအာက္တြင္ အေရာင္တလက္လက္ေတာက္ေနသည့္ ေရျမင္အတြင္းသို႔ ထိုးထြက္ေနသည့္ ကၽြန္းဆြယ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ထို၀ိတိုရိယပိြဳင့္အငူစြန္းကို ယခုအခါဘုရင့္ေနာင္အငူဟုအမည္မွည့္ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။

           ဘုရင့္ေနာင္အငူစြန္းတြင္ေျခတံရွည္လူေနအိမ္မ်ား၊နယ္ေဒသစစ္ေဆးေရးဂိတ္ဝႏွင့္လူဝင္မွဳ႕ၾကီးၾကပ္ေရးစသည့္ရုံးမ်ားလည္းရွိသည္။ေကာ့ေသာင္းကုန္းေျမႏွင့္မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ဆက္စပ္ေနေသာကၽြန္းမွာၿမိတ္ကၽြန္းစု

တြင္ပါဝင္ေသာေတာင္ဘက္အက်ဆံုးကၽြန္းတစ္ကၽြန္းျဖစ္သည္။ယင္းကၽြန္းသည္ေမြေတာ္ကၽြန္းအျဖစ္ ထင္းရွားသည္။ျမတ္ဗုဒၶ၏ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္မ်ားထည့္သြင္းဌာပနာထားသည္ဆိုေသာေတင္ကုန္းထိပ္ရိွေစတီႏွစ္ဆူတည္ရိွရာကၽြန္းျဖစ္ေပသည္။ယငး္ေၾကင့္ပင္အဆိုပါေမြေတာ္ကၽြန္းသို႔ ေကာ့ေသာင္းဘက္မွငါးမိနစ္ၾကာမွ်ေလွစီး၍ကူးသန္းသြားလာၾကေသာဘုရားဖူးခရီးသြားမ်ားအဆက္မျပတ္ရွိေနတတ္သည္။ေကာ့ေသာင္းမွေန၍ အန္ဒမန္ကလပ္ေဇာ့တ္(Andaman  Club  Resort)ဟိုတယ္ရွိရာသူေဌးကၽြန္းဆီသို႔ ဖယ္ရီသေဘၤာျဖင့္၁၀မိနစ္ခရီးအျဖစ္သြားေရာက္ႏိုင္သည့္စပိဘုတ္(Speed  Boat)ျဖင့္သြားေ၇ာက္ပါကသံုးမိနစ္ၾကာမွ်သြားရသည္။

သူေဌးကၽြန္းႏွင့္ေကာ့ေသာင္းတံငါရြာ

ဘုရင့္ေနာင္ရုပ္ထုတည္ရိွရာေနရာမွအန္ဒမန္ပင္လယ္ျပင္ကိုျဖတ္ေက်ာ္ၾကည့္လိုက္ပါကသူေဌးကၽြန္းကိုထင္ရွားစြာေတြ႕ျမင္ႏုိင္ေပသည္။သူေဌးကၽြန္းရိွအန္ဒမန္္ကလပ္ရီေဇာ့တ္ဟိုတယ္သည္ အထူးဖန္တီးထားသည့္တည္းခိုနားေနရာဟိုတယ္ျဖစ္သည္။၁၈က်င္းပါဝင္သည့္ေဂါက္တီးရိုက္ကြင္း ကေလးမ်ားအတြက္ ေရကူးကန္တစ္ခုႏွင့္လူႀကီးမ်ားအတြက္ ေရကူးကန္ႀကီးတစ္ခု အစဥ္အလာရိုးရာအႏွိပ္ပညာျဖင့္ ၀န္ေဆာင္ေပးမူမ်ားသာမက ေလ့က်င့္ခန္းသံုးပစၥည္းကရိယာမ်ားအျပည့္အစံုရိွေသာ က်န္းမာေရးေလ့က်င့္ခန္းေနရာ ကာရာအိုေကခန္းမ

ႏွင့္ႏုိင္ငံတကာစားေတာ္ဆက္မ်ားျဖင့္ စီစဥ္ေပးထားသည္။ ယင္းဟိုတယ္၏အဆင့္အတန္းမွာ ၾကယ္ငါးပြင့္အဆင့္ရိွၿပီး ၿဂိဳဟ္တုဆက္သြယ္ေရး ရုပ္ျမင္သံၾကား ဟိုတယ္တြင္းရုပ္ရွင္ရံုႏွင့္ IDD တယ္လီဖုန္းမ်ားတပ္ဆင္ေဆာင္ရြက္ေပးထားသည္။

ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕မွ ငါးကီလိုမီတာအကြာ၌ သိရိၿမိဳင္ရပ္ကြက္အမည္ရိွ တံငါရြာတည္ရိွေနေပသည္။၎တံငါရြာအနီးရိွ ေတာင္ကုန္းတစ္ခုထိပ္တြင္ သံုးမိုင္ဘုရားရိွသည္။အဓိကေစတီေတာ္အား ေရႊသကၤန္းကပ္လွဴပူေဇာ္ထားသည္။ေစတီ၏ေအာက္ေျခဖိနပ္ေတာ္မွာ ေထာင့့္ရွစ္ေထာင့္ပါရိွသည့္ အ႒ဂံပံုစံအုတ္ခံုျဖစ္ေပသည္။ယင္းေထာင့္ရွစ္ေထာင့္ရိွ ႒ာပနာအတြင္းခ်ဳိင့္ေနရာရွစ္ေနရာတြင္ တင္ပ်ဥ္ေခြဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူစီ ကိန္း၀ပ္စံပယ္လ်က္ရိွသည္။ေတာင္ကုန္းအျမင့္ဆံုးေနရာတြင္ ၾကာပြင့္ေပၚ၌ထိုင္၍ စံပယ္ေနေသာ ျမတ္ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္၏ ဦးေခါင္းေတာ္အထက္၌ နဂါးမင္းကပါးပ်ဥ္းျဖင့္အုပ္မိုးထားသည့္ နဂါးရုံဘုရားတစ္ဆူကိုဖူးေျမာ္ႏုိင္ေပသည္။ေတာင္ကုန္းအထက္မွ လွမ္းၾကည့္လိုက္ပါက သီဟိုပင္စိုက္ခင္းမ်ား ျပာလဲ့ၾကည္လင္ေသာ အန္ဒမန္ပင္လယ္ျပင္ သူေ႒းကၽြန္း ဆလံုကၽြန္းႏွင့္ပို၍ေ၀းေသာေနရာတြင္ ဇာဒက္ႀကီးကၽြန္းတို႔အပါ၀င္ၿမိတ္ကၽြန္းစုကို ေတြ႕ျမင္ရမည္ျဖစ္သည္။

ၿမိတ္ကၽြန္းစု

ၿမိတ္ကၽြန္းစုတြင္ စုစုေပါင္းကၽြန္းေပါင္း ၈၀၄ ကၽြန္းပါ၀င္သည္ဟုဆိုေသာ္လည္း အခ်ဳိ႕ခန္႔မွန္းတြက္ဆမႈအရ ကၽြန္းေပါင္း ၁၀၀၀ေက်ာ္ရိွႏုိင္သည္ဟုဆိုၾက၏။အႀကီးဆံုးကၽြန္းမွာ ဘုရင္ကၽြန္း(KING ISLAND)ျဖစ္ၿပီး ဟက္တာေပါင္း ၄၄၀၀၀ရိွသည္။ကၽြန္းအမ်ားအျပားမွာ ပင္လယ္အတြင္းမွထိုးထြက္ေနၾကေသာ ေက်ာက္တံုးေက်ာက္စိုင္ကၽြန္းမ်ားျဖစ္ၾကသည္။အခ်ဳိ႕ကၽြန္းမ်ားမွာ ထံုးေက်ာက္ကၽြန္းမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး မီတာေပါင္းရာႏွင့္ခ်ီ၍ရွည္လ်ားသည္။ယင္းကၽြန္းမ်ားေပၚတြင္ ဇီ၀ဇီုးငွက္သိုက္မ်ားကို ေတြ႕ရိွၾကသည္။လူမ်ားႏွစ္ၿခိဳက္ခံုမင္စြာ ငွက္သိုက္ေဆးေဖာ္စပ္သံုးစြဲၾကၿပီး တန္ဖိုးႀကီးမားသည့္ အစားအစာတစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။ကစ္စာရိုင္းႏွင့္ဒိုမဲလ္ကၽြန္းတို႔အၾကားရိွ ကၽြန္းတစ္ခုကို စက်င္ေက်ာက္(ေက်ာက္ျဖဴ)ကၽြန္းမ်ားဟုေခၚေ၀ၚသမုတ္ထားၾကသည္။အရည္ေသြေကာင္း စက်င္ေက်ာက္မ်ားထြက္ရိွသည္။ကစ္စရိုင္းႏွင့္ဆဲလ္လိုကၽြန္းမ်ား၏ ကမ္းရိုးတန္းတစ္ေလွ်ာက္"ဘုရင့္ကၽြန္း  "ထား၀ယ္ကၽြန္းႏွင့္တံငါေက်းရြာမ်ားကလြဲလွ်င္ ၿမိတ္ကၽြန္းစုသည္ ယင္းကၽြန္းစုကိုလွည့္လည္သြားလာက်က္စားေနၾကေသာ ဆလံုသို႔မဟုတ္ ပင္လယ္ဂ်စ္ပစီတို႔အဓိကေနထိုင္ၾကသည္။

ဆလံုတို႔႒ာနီ

တစ္ခ်ိန္ေသာအခါက အသားအေရၫိဳမည္းၿပီး ေနေလာင္ဒဏ္ေၾကာင့္ ေျခာက္ေသြ႕၍နီေၾကာင္ေၾကာင္ျဖစ္ေနေသာ ဆံပင္မ်ားရႈပ္ပြေနသည့္ ဆလံုလူမ်ဳိးစုတို႔သည္ မေလးကၽြန္းဆြယ္(ယေန႔မေလးရွားကၽြန္းဆြယ္)တြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည့္ မေလးလူမ်ဳိးႏြယ္၀င္မ်ားျဖစ္သည္။၎တို႔၏ဘာသာစကားမွာ ကေမၻာဒီးယာက ခ်င္းတိုင္းရင္သားတို႔၏ စကားႏွင့္အေတာ္ပင္တူညီမႈရိွေနသည္ကိုေတြ႔ရသည္။ပင္လယ္ေပ်ာ္ဆလံုကၽြန္းသားတို႔၏ ေရကူးေရငုပ္ကၽြမ္းက်င္မႈသည္လည္းအံ့ၾသဖြယ္ရာျဖစ္ေပသည္။၂၀၀၄ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ လန္ပီကၽြန္း၌က်င္းပခဲ့ေသာ ဆလံုပြဲေတာ္မွာလည္း ကမၻာလည့္ခရီးသြားမ်ားအတြက္ အလြန္စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ေကာ့ေသာင္းအနီးရိွ ဆလံုကၽြန္းတြင္ လင္းပိုင္ေမြးျမဴေလ့က်င့္မႈသည္လည္း ေအာင္ျမင္ေနၿပီျဖစ္၍ တနသၤာရီတိုင္းအတြင္း ကမၻာလည့္ခရီးသြားလုပ္ငန္း အေျခခံေကာင္းမ်ားတိုးတက္ေနၿပီျဖစ္သည္။

ဆလံုတို႔သည္ငါးဖမ္းျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳၾကေလသည္။ေရေပ်ာ္ဆလံုတို႔သည္ ငါးပုတ္ ငါးကြမ္းရွပ္ ငါးေခြးရွာ ငါးပု႑ား ကကူရံ ငါးျမင္းရင္း ငါးျမစ္ခ်င္းတို႔ကိုဖမ္းဆီးၿပီး ရေနာင္းလက္ကားအ၀ယ္ဒိုင္မ်ားသို႔ေရာင္းခ်ၾကသည္။

ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕သည္ နယ္စပ္ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္ၿပီး ေရာ္ဘာလုပ္ငန္းမွာလည္း တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးလ်က္ ျပင္ပတိုက္ရိုက္တင္ပို႔ႏုိင္ေသာ ပင္လယ္ေရထြက္ကုန္ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ စည္ကားလွသည့္ တံငါဆိပ္ကမ္းတစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။ကမ္းနားလမ္း အေနာက္ဘက္တြင္ ပင္လယ္ထြက္အစားအစာေရာင္းခ်ေသာ စားေတာ္ဆက္အမ်ားအျပား တည္ရိွေနၾကသည္။တနသၤာရီတိုင္းသည္ ေရသယံဇာတ ေျမသယံဇာတေပါမ်ားသည္ျဖစ္ရာ လယ္ယာက႑စုစုေပါင္း စိုက္ပ်ဳိးႏုိင္မႈသည္ ယခင္တစ္ႏွစ္လ်င္ ဧက ၄၆၈၀၀၀ ေက်ာ္ရိွခဲ့ရာမွ ယခုအခါ ဧက ၆၇၀၀၀၀ ေက်ာ္အထိတိုးတက္လာေၾကာင္းသိရသည္။တစ္ႏွစ္ဆန္စပါးစိုက္ပ်ဳိးထုပ္လုပ္ႏုိင္မႈသည္လည္း တင္းေပါင္း ၁၆၇ သိန္းအထိတိုးတက္လာသည္ဟုဆိုသည္။

တနသၤာရီတိုင္းသည္ ဆီအုန္းစိုက္ပ်ဳိးရန္းေရေျမသဘာ၀ ရာသီဥတုအေျခအေနေပးသည့္အတြက္ ပုဂၢလိကလုပ္ငန္းရွင္ ၁၆ဖြဲ႕ကဆီအုန္းပင္မ်ားကို အင္တိုက္အားတိုက္စိုက္ပ်ဳိးခဲ့ရာ ယေန႔အခ်ိန္တြင္ ဧက ၁၁၀၀၀၀ ေက်ာ္စိုက္ပ်ဳိးၿပီးျဖစ္သည္။မၾကာေသာကလတြင္ တနသၤာရီတိုင္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ဆီအိုးႀကီးအျဖစ္တင္းစားေခၚခံရမည္မွာ မလြဲဧကန္ျဖစ္သည္။

စက္မႈကုန္ၾကမ္းသီးႏွံတစ္မ်ဳိးျဖစ္ေသာ ေရာ္ဘာကိုလည္း ဧက ၁၄၀၀၀၀ ေက်ာ္အထိတိုးခ်ဲ႕စိုက္ပ်ဳိးႏုိင္ခဲ့သည္။သားငါးက႑တိုးတက္မႈ ငါးပုစြန္ထုပ္လုပ္မႈ ပုလဲေမြးျမဴေရးလုပ္ငန္း ဥစားၾကက္ေမြးျမဴေရး ပညာေရးစသည့္က႑အသီးသီး၌ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈမ်ားရိွလာခဲ့သည္။စက္မႈဇုန္းမ်ားဖြဲ႔စည္းၿပီး ေမာ္ေတာ္ကားမ်ားကိုပင္ ထုပ္လုပ္ေနေလၿပီ။ ေရး-ထား၀ယ္မီးရထားလမ္းကိုလည္းေဖာက္လုပ္ၿပီးစီးခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။တနသၤာရီတိုင္းအတြက္ အသစ္တည္ေဆာက္ၿပီးသြားေသာ ေလၫွာျမစ္ကိုျဖတ္ကူးထားသည့္ ေလၫွာ-မ႑ိဳင္တံတားႏွင့္ကၽြဲကူး-ေက်ာက္ဖ်ာတံတားတို႔ကိုလည္း ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္ဖြင့္လွစ္ေပးလိုက္ၿပီျဖစ္သည္။သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕ကိုလည္းတိုးခ်ဲ႕ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္လ်က္ရိွေနသည္။ကၽြဲကူး-ေက်ာက္ဖ်ာတံတားမွာ တနသၤာရီတိုင္းတြင္တည္ရိွ၍ေက်ာက္ဖ်ာျမစ္ကူး ၿမိတ္ - ထား၀ယ္ကားလမ္းေပၚ၌တည္ရိွသည္။ယခုအခါတနသၤာရီတိုင္းတြင္ တံတားမ်ားစြာတို႔ကို ႏိုင္ငံေတာ္ကတည္ေဆာက္ေပးခဲ့သျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ဘက္စြန္းမွေတာင္ဘက္စြန္း ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕အထိေတာက္ေလွ်ာက္ဥဒဟိုသြားလာႏိုင္ၿပီျဖစ္သည္။ျမန္မာျပည္ေတာင္ဘက္အဖ်ားစြန္းကေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕သည္ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ပိုမိုလွပသာယာကာၾကည္ႏႈးဖြယ္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။